用妈祖造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、不久，湄洲妈祖祖庙首届董事会成立，林文豪先生、林聪治女士任董事长，大规模的祖庙重修工程拉开了帷幕。

2、彰化市市长率团莅泉参拜妈祖，天后宫。

3、该城以闽台地区传统建筑文化为载体，展现闽南文化、客家文化、妈祖文化。

4、妈祖坐的金銮，由社区里的年轻人前后簇拥抬着前行，摇摇荡荡，据说轿子荡得越厉害就越能保平安。

5、康熙皇帝加封妈祖为天后，乾隆皇帝更亲临天后宫观看酬神活动，并将三岔河口举行的“娘娘会”改称为“皇会”。

6、各支进香团队，一脸虔诚，恭奉着本宫妈祖，拾级至湄洲天后宫妈祖金身驾前。

7、而鹿港天后宫的黑脸妈祖也有一定的道理，他们认为，妈祖的肤色越黑，就说明供奉的时间越久，当然也就更加灵验了。

8、“千里眼”旁边的凉伞将军，是当妈祖巡游时，为妈祖挡风摭雨的守护神。

9、无论大庄或小庄、山村或渔村、乡镇或市街、港口或内山，都可看到妈祖庙。

10、妈祖坐的銮驾不是被抬得四平八稳，而是摇摇荡荡，据说荡得越厉害就越能保平安。

11、下午，与会代表实地参观考察了芷江抗战受降旧址、飞虎队纪念馆、妈祖庙、风雨桥等。

12、至今仍在福建流传的众多神灵大都是唐末宋元时期被塑造出来的，例如妈祖就是从北宋开始神格化。

13、论文的基本思路是：首先对妈祖信仰的起源与传播史作了综论，并对妈祖“林氏女”之出身说作了重新阐释。

14、在龙翔凤舞、百鸟齐鸣之时，我还可以一拜妈祖，三拜四面观音佛。

15、各支进香团队，一脸虔诚，严严翼翼，恭奉着本宫分灵妈祖，拾级至湄洲天后宫妈祖金身驾前。

16、每当舟船遇风海潮汹涌时，舟船上的人祈求默娘保佑，如在桅樯上或风浪中出现“妈祖火”。

17、澳门回归纪念日，吉祥喜庆的日子，我采撷“阳光的温暖，荷花的温馨”，把“慈母的关怀，妈祖的佑护”，统统送给你，祝福你身体健康、事事顺利、天天开心、永远幸福。

18、并以海洋妈祖信仰和伏季休渔制度为例，剖析其后所隐含的社会学本质。

19、慈云宫主祀神祗为妈祖，配祀神祗为土地公与注生娘娘，慈云宫建筑富丽堂皇，常年香火鼎盛。

20、妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。

21、他说“不要看有些人，脸上看起来像妈祖婆，其实背后是虎姑婆”，民进党是爱吃装斯文。

22、湄州岛位于福建沿海的湄州湾口，是“海上和平女神”妈祖的故乡、妈祖文化的发祥地，是世界各地妈祖信众魂牵梦萦、顶礼膜拜的圣地，被誉为“东方麦加”。

23、使得傩庙与妈祖庙、城隍庙等民间信仰建筑，有着千丝万缕的联系。

24、一百零八人在许栋的率领下先面西北，遥参九五，跟着又面西南，祭了妈祖。

25、祖庙山门呈皇城阙状，这是因为妈祖被民间尊为天上圣母，是至高无上的女神。

26、妈祖坐的金銮，由村里的年轻人前后簇拥抬着，不是四平八稳，而是摇摇荡荡。

27、在厦门地区曾广泛流传着中华白海豚与鲨鱼搏斗、救出落水渔姑的民间故事，因而中华白海豚又有“妈祖鱼”、“镇港鱼”之美称。

28、清末该街不但是唯一王爷信仰取代妈祖信仰的港街，迎鲲身王更成为该地每年最重要的迎神赛会。

29、但是妈祖的出现是符合规律的。

30、出海平安归来，仍要拜谢妈祖娘娘和白衣大士，有的还专门请戏班子为天后娘娘唱戏答谢。

31、亭里供奉有观音娘娘、关帝、妈祖、太岁爷及孔子的神位。

32、林金榜说，早在一九九二年，湄州湾就为方便台胞前来祭拜妈祖设立了专用客运码头，并开放台胞落地签证。

33、又想，北方很多娘娘庙里的“娘娘”，神貌一如莆田妈祖，恐怕并非西王母或观世音。

34、汕头市濠江区凤岗古村民宅依山而建，古民居、古家具保存完好，民风淳朴，凤岗妈祖文化、赛龙舟民俗文化底蕴深厚。

35、现妈祖宫后有传为郑横戈跃马时留下的“马蹄石”。

36、祭拜按照传统，由主祭人带领信众共祭妈祖。

37、相比于东南沿海和东南亚地区信奉的“妈祖”，人们对代表泰山的“东岳大帝”的敬拜是全国性乃至全球性的。

38、戏台雕梁画栋，在民间戏台中，它的建筑风格最具皇家气派，这也与妈祖的至尊地位相匹配。

39、海天一色的滨海自然风光，浓郁的妈祖文化特色景观，均为湄洲岛增光添彩。

40、信众们为了一睹妈祖金身的风采，抚摸一下妈祖銮驾，以求得到妈祖的保佑，常常将护驾队伍围得水泄不通。

41、虽然有些夸张，但是也从一个侧面反映了千年莆仙戏在“妈祖故里”莆田市受欢迎的程度。

42、宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，各地也纷纷建庙祭祀。

43、当天，云林县土库六房妈会一行奉请两尊天上圣母神像到来，前往湄洲妈祖祖庙天后宫礼拜妈祖。

44、另外，义女原本作为妈祖的乾女儿的涵意，也巧妙的被以男性为主的管理阶层，解释成为报答神明而作义工的女性。

45、一直陪同我们的陈天宇先生，是莆田学院的妈祖文化研究专家。

46、剧中，刘涛饰演妈祖，刘佳、刘德凯饰演妈祖的生身父母。

47、他们信仰和崇拜的代表分别是关羽、妈祖和三山国王。

48、这间被叫做“祭祀厅”的屋子正中，供奉着妈祖神像，两旁则挂有龙旗和红底黑字的“天上圣母”旗。

49、翡翠妈祖神像抵台分灵安奉数千信众台中港迎驾。

50、这是因为，每逢节庆日，祖庙的妈祖都由一位福寿双全的老妇人为她梳洗打扮，所以，祖庙的妈祖还是保持着原来的肤色。

51、元大都定都北京之后，妈祖随着“南粮北调”和“南货北运”的漕船，乘风破浪来到了海河之滨。

52、昔日故事传说中这庙是由来自中国南方的渔民为神明妈祖建的，他们在海上遭遇一场台风后漂流落脚于旗津岛，后来即定居于此地区。

53、“妈祖过海”又称“走水”，旨在褒扬妈祖绕过万重黑石礁，并排除艰难险阻的功绩。

54、因此，妈祖出生于莆田湄州屿应是不易之论。

55、一九九八年，在“海上女神”、妈祖故乡，华鑫珠宝饰品公司成立。

56、出海捕鱼，妈祖佑你一帆风顺；下海经商，妈祖保你财源广进；居家度日，妈祖护你平平安安。三月十三是妈祖生日，传此祝福，必得妈祖佑护，心想事成！

57、本文从民俗学角度阐释妈祖文化对许地山创作的影响。

58、因为有些事儿大家都心知肚明的，像是在海上拜妈祖就是其中之一。

59、故后人即将本殿中军作为周坐之化身，烧香奉祀，并认定中军为妈祖保驾护庙，神庥庙区安宁。

60、只见妈祖阁背山面海，古木参天，沿崖建筑，巍峨幽深，石狮镇门，飞檐凌空。

61、本文还对湄洲岛妈祖文化旅游资源开发的内外部旅游市场进行了分析，并进行旅游市场的定位。

62、据悉，这两个大木桶是平安米、平安面大堆头，以纪念今年妈祖诞辰，同时寓意市民游客多福多寿，幸福安康。

63、相传明代泉州卫指挥周坐，在大兴土木扩建妈祖庙的工程竣工后，用剩余建材建了一座中军庙，并塑了神像。

64、此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。

65、日月潭、阿里山、阳明山、北投温泉、台南赤嵌楼、北港妈祖庙等。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。