禅宗的辞典简编版是：中国佛教的宗派。特重自由的领悟，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为始祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成沩（ㄍㄨㄟ）仰、曹洞、云门、法眼、临济五家。但宋朝则仅存曹洞、临济二脉。 【造句】慧能所着的「六祖坛经」是禅宗最重要的经典。 △佛心宗。
禅宗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看禅宗详细内容】
（名）我国佛教的一个派别，以静坐修行为主，主张不立文字，直指人心，见性成佛。相传南朝宋末（5世纪）由印度和尚菩提达摩传入我国。
二、引证解释
⒈ 佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可、僧璨、道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。引：《水浒传》第四回：“智深不晓得禪宗答应能否两字，却便道：‘洒家记得。’”明徐渭《次苏长公雪》诗之一：“翩如巾舞玉人纤，皎似禪宗戒律严。”⒈佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可、僧璨、道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。引《水浒传》第四回：“智深不晓得禪宗答应能否两字，却便道：‘洒家记得。’”明徐渭《次苏长公雪》诗之一：“翩如巾舞玉人纤，皎似禪宗戒律严。”
三、国语辞典
⒈ 中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。⒉ 禅法的精髓。引：〈顿悟大乘正理决·叙〉：「朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。」禅宗[chánzōng]⒈中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。⒉禅法的精髓。引〈顿悟大乘正理决·叙〉：「朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。」
四、辞典修订版
中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。也称为「佛心宗」。禅法的精髓。〈顿悟大乘正理决．叙〉：「朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。」
五、关于禅宗的造句
1、世祖、始兴南山四宗合为教宗。
2、湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献。
3、殿前有六祖手植柏一株，相传为禅宗六祖慧能植于此。
4、他，醒来变成了个和尚，师傅是禅宗五祖弘忍。
5、塔主净藏禅师，是唐代著名高僧，是六祖慧能的得意弟子，自禅宗五祖乱法后，形成以神秀为代表的主张“渐悟”的北禅和以慧能为代表的主张“顿悟”的南禅。
6、在七祖塔也进一步了解了青原山在中国和日本禅宗的地位。
六、关于禅宗的英语