二庄严的结构是：二(独体结构)庄(半包围结构)严(独体结构)。
二庄严的拼音是：èr zhuāng yán。注音是：ㄦˋㄓㄨㄤ一ㄢˊ。词语解释是：佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。二庄严[èrzhuāngyán]⒈佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。网络解释是：二庄严佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。北本《涅盘经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法谘启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“二严”。唐窥基《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非清辨等恶取空者，能成是事，得菩提也。”元张仲深《送全上人》诗：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”。综合释义是：佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。北本《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法諮启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“二严”。唐窥基《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非清辨等恶取空者，能成是事，得菩提也。”元张仲深《送全上人》诗：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”。7、汉语大词典是：佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。北本《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法咨启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“二严”。唐窥基《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非清辨等恶取空者，能成是事，得菩提也。”元张仲深《送全上人》：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”。8、其他释义是：1.佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施﹑持戒﹑忍辱﹑精进和禅定。
二庄严的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看二庄严详细内容】
⒈佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。引北本《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法諮启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“二严”。唐窥基《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非清辨等恶取空者，能成是事，得菩提也。”元张仲深《送全上人》诗：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”
二、网络解释
二庄严佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。北本《涅盘经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法谘启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“二严”。唐窥基《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非清辨等恶取空者，能成是事，得菩提也。”元张仲深《送全上人》诗：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”
三、综合释义
佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。北本《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法諮启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“二严”。唐窥基《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非清辨等恶取空者，能成是事，得菩提也。”元张仲深《送全上人》诗：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”
四、其他释义
1.佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施﹑持戒﹑忍辱﹑精进和禅定。
五、关于二庄严的成语
六、关于二庄严的词语