先秦儒家人文精神的当代价值研究

先秦儒家人文精神的当代价值研究

作者：王军

来源：《中国科教创新导刊》2013年第23期

摘 要：先秦儒家人文思想博大精深，是中华民族传统思想的瑰宝，其中有很多可以培养学生高尚的道德情操，树立高尚的人格，启发学生正确对待生活，有助于学生自我调节和自我修炼，成为宽容、乐观、积极向上的人。将当代民族教育与中华优秀传统文化有机结合，才能真正培养青少年的民族精神。因此，只有全面认识传统文化，学习先秦儒家人文思想，才会使当代民族精神得到良好的传承和发扬。

关键词：先秦儒家人文思想 民族精神教育 传统文化 道德

中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）08（b）-0086-01 中华民族精神，是中华传统文化中伟大而卓越的精神，是文明和觉悟的体现。邓小平同志指出：“要大力弘扬我们的民族精神，尤其要对青少年进行这方面的教育。”青少年是八九点钟的太阳，欣欣向荣，是祖国未来的栋梁。先秦儒家人文思想博大精深，是中华民族传统思想的瑰宝，其中有很多可以培养学生高尚的道德情操，树立高尚的人格，启发学生正确对待生活，有助于学生自我调节和自我修炼，成为宽容、乐观、积极向上的人。 1 当代民族精神教育的现状

当代青少年的素质受到了社会的许多消极影响，有许多人崇拜西方，在并不了解实际情况的前提下，用西方的价值观念来评价如今的生活方式。许多人更看重个人感受，注重物质享受，缺乏艰苦创业的思想，缺乏中华民族传统美德，对传统文化和文明不屑一顾，只追求所谓的时尚，民族自豪感低落。

由此可见，将当代民族教育与中华优秀传统文化有机结合，才能真正培养青少年的民族精神。目前，世界各国都非常重视传统文化的熏陶，这样可以增进爱国主义情怀。传统文化的熏陶是不以人的意志为转移的，一个人从出生到成长，就注定了他将在怎样的环境中，受到本国传统文化的熏陶。

2 先秦儒家人文思想融入当代民族精神教育的运用原则

每个国家和民族都不能抛弃自己的传统文化，在某种程度上，需要理解传统，并对传统进行再创造，因此，传统不是一成不变的。先秦儒家人文思想是中华民族传统文化中最灿烂的一笔，中华文化是能够团结向上的动力，只有全面认识传统文化，才能使当代民族精神得到良好的传承和发扬。

2.1 反对民族虚无主义

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

民族虚无主义是在不充分了解事实和分析现状的前提下，全盘否定民族文化，这是一种错误的思想和言论，尤其是在伦理道德上，对传统文化遗产不假思索地全部否定，这种思想可以瓦解民族精神，形成反动的思潮。在当代民族精神教育中，要充分发扬先秦儒家人文思想，使学生了解中华民族优良传统。 2.2 坚持批判性继承

先秦儒家思想丰富多彩，其中具备很多精华，可以修身养性，培养崇高的品质。只有不断吸取精华，继承和发扬中华民族的优良传统，才能跟上时代的步伐。但是我们不能盲目继承，要有选择、有目的地进行学习和发扬，取其精华，去其糟粕，要具备批判精神，有些传统的东西已不再适合现代社会的发展，通过有选择地进行吸收，更好地融入到社会中。 2.3 与马列主义教育相融合

所有的文化都不是文明的孤岛，在道德继承方面，只有将马列主义与传统文化相结合，才能拥有更加优秀的文化成果。对于先秦儒家人文思想要有选择地吸收，不能全盘否定，也不能盲目追随，通过科学地分析，吸收其中积极的方面，使其与发展有中国特色社会主义理论体系相融合，构成具备中国特色的社会主义道德规范体系。 3 先秦儒家人文思想在当代民族精神教育的现实价值

在先秦儒家人文思想中，我们不难发现，“德育为首”在其中体现得十分明显。先秦儒家一直非常重视道德教育，如今，各大高校亦将德育放在首位，与先秦儒家思想十分吻合。先秦儒家思想提倡用道德教育百姓，用礼教约束百姓，这样才能使人心悦诚服。在现代社会中，道德具有法律不可替代的地位，道德是衡量一个人的素质的基本点，只有学会做人，才能去做事情。

先秦儒家人文思想中的“内圣外王”，是一种理想的君子人格，也是一种培养人才的目标。而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”则体现出了“大丈夫”的气度，儒家思想的不断深化，对塑造当代民族精神产生了深远的影响。如今，虽然儒家思想存在着一定的局限性和阶级性，但其德育的思想十分符合现代教育。要树立榜样，用实例和高尚的人格鼓励学生，教育学生，使学生真正受到启发，成为一个有道德、有思想、有文化、有理想的人才。

在儒家思想中，“仁爱”是非常重要的内容，通过尊重、关心他人，为他人着想，真正做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这就要求我们以平等态度去对待学生，用真理和情感说服学生，用榜样激励学生，站在学生的角度思考问题，这样才能真正解决问题。 儒家重视受教育者进行自我完善和修养，在学习中融入思考，继承和发扬先人优秀的道德品质，通过思考转化成自己的品质。通过不断反省，悟出道理，这样才能真正提高自己的道德修养。少说多做，慎言力行，“敏于事而慎于言；君子欲呐于言而敏于行”。

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

由此可见，儒家的自我修养思想是非常值得研究和学习的，师者，传道，授业，解惑，除此之外，还要注重学生的自我修养能力，以此提升学生的修养，使其在具备文化知识的同时，成为具有综合素质的人才。 参考文献

[1] 吕梅林.艺术院校大学体育教学与人文精神的培养[J].体育博览，2011（7）：64. [2] 王红，肖宗娟.对当代大学生人文精神探析[J].世纪桥，2011（11）：138-139.

[3] 陈艳秋.打造城市人文精神，提升大学生人文素质的对策研究[J].北方文学（下半月），2011（6）：126-127.

[4] 陈永丽.试论当代大学生的人文素质现状及对策[J].科技信息，2011（16）：43. [5] 齐玉龙，梅翠竹.医学院校学生人文素质教育途径分析[J].合肥工业大学学报：社会科学版，2011，25（4）：109-112.

[6] 冯龙良，贾亚莉.高等院校人文教育的反思[J].价值工程，2011（20）：286-287. [7] 刘国华，邱德雄.师范教育改革中人文精神与科学精神教育的缺失及对策[J].教育理论与实践：学科版，2011，31（8）：6-8.

[8] 廖新丽.外国文学教学与大学生健康人格的养成—— 以印第安营地的教学为例[J].中国科教创新导刊，2011（20）：126-127.

[9] 宋路平.大学人文精神亟需“返魅”—— 以读金耀基大学之理念的思考[J].出国与就业：就业版，2011（15）：107.

[10] 杨晓军.我国理工科院校校园人文精神培育机制的思考[J].河南机电高等专科学校学报，2011，19（3）：59-63.

作者简介：王军（1977，7，4—），男，籍贯：黑龙江大庆市，学校：齐齐哈尔大学，学院：马克思主义学院，专业：马克思主义理论，研究方向：中国近现代史基本问题研究。