2016年四川大学649考古学通论考研真题（回忆版）及详解（含部分答案）【圣才出品】

（含部分答案）【圣才出品】

2016年四川大学649考古学通论考研真题（回忆版）及详解（含部分答案）

一、名词解释 1．良渚文化

答：良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型。良渚文化的代表遗址是良渚遗址，位于杭州城北18公里处余杭区良渚镇，距今约5300～4500年，出土的文物主要有陶器和玉器，陶器以夹灰砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，轮制较普遍，圈足器和三足器较为盛行；玉器包含璧、琮、钺、璜、冠形器、玉镯、玉管、玉珠等，琮、璧一类玉器之多，为同时期其他文化所罕见。出土的农具也反映了当时的生产力一定程度上的先进性。总之，良渚文化不仅反映了当时的文化程度，而且也是证明我国具有五千年文明的有力证据。

2．武官大墓

答：武官大墓是在安阳殷墟中已发掘的墓葬中规模最大的一座墓。此墓面积340平方米，容积1615立方米，1950年进行科学发掘。这是一座“中”字形墓，墓室南北长14米，东西宽12米，深7.2米。南北各有一条墓道，南墓道长15.6米，宽6.1米；北墓道长15米，宽5.2米。大墓早年几经盗掘，但仍残留不少器物，出土的主要有石器、骨器、铜器，最宝贵的一件是虎纹大石磬。此墓有人和动物殉葬，出土有遗骨100多件，据有关专家认定它是属于殷墟文化二期偏晚阶段。

3．明定陵

答：明定陵是明朝第十三位皇帝及其妻妾孝端皇后、孝靖皇后的合葬陵。定陵在万历皇帝继位不久开始建造，前后历时六年，至万历皇帝死使用，期间闲置整整30年。定陵的总

体布局是前方后圆之形，含有古代中国哲学观念“天圆地方”的象征意义，其外围是一道外罗墙，将宝城及宝城前方院包围在内，宝

城前方院共三进，第一进院落前设单檐歇山顶式陵门，第二进院落前墙设祾恩门，第三进院落前墙间建有陵园最主要的殿宇——祾恩殿。地面上的建筑多次毁于战火，尽管有重修，但规模已经缩小了很多，最后面的宝城于1956年开始发掘，地下宫殿发掘后出土了各类器物3000件，对研究明代历史具有一定的价值。

4．马面

答：马面是冥府著名的勾魂使者。佛经中指地狱中阎罗王的两名狱卒之一，与牛头并称为牛头马面。佛教传入中国后，牛头马面之说才在中国流传开来，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙，现在很少在佛寺中看到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。马面又称马头罗刹，“罗刹”是指恶鬼，亦称“罗刹娑”、“阿罗刹娑”等，故马面罗刹即马头鬼，形象为马头人身，与牛头为搭档，为阎王判官做事。

5．蚁鼻钱

答：蚁鼻钱是中国战国时期楚国的货币。又称为鬼脸钱，因其形象而得名，形状为凸面椭圆形，似海贝，但是比海贝形状偏小，大者长1.4厘米，重4克左右，小者长不足1厘米，重1～2克。钱体上尖下圆，面凸背平，尖端常有一小孔。钱面阴文多见“紊”字，此文铭于钱面，此外还有咒、安、君、忻、金、行等。建国以来，蚁鼻钱（“紊”字）多出土河南、江苏，鬼脸钱（“咒”字）则在湖北、湖南、河南、江苏、安徽等地均有出土。

6．遣册

答：遣册是古代葬仪中安放在墓葬内用以记录陪葬器物名目数量的簿册。现已发现的大多是战国和汉代墓葬中书写在简牍上的遣册，尤以南方地区西汉墓葬中发现居多，如湖南长

沙马王堆汉墓、湖北江陵高台汉墓、江苏东海尹湾汉墓等处出土的遣册。书体多为隶书，内容对了解墓葬中陪葬品的情况与当时的礼俗颇具价值。

二、简答题

1．马家窑彩陶器的特点。

答：马家窑彩陶器形丰富多姿，图案极富变化和绚丽多彩，是世界彩陶发展史上无与伦比的奇观，是人类远古先民创造的最灿烂的文化之一，是彩陶艺术发展的顶峰。下面就其器形、纹饰、着色三个方面简述其特点。

（1）器形

马家窑彩陶在器形上有自己的显著特点，马家窑文化按时间顺序可分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。石岭下的彩陶多瓶、罐、壶等；马家窑类型多瓶、罐、盆、瓮等器形，代表作有青海大通山孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆等；半山类型的彩陶多小口直颈广肩鼓腹双耳壶等；马厂类型器形与半山基本相同。

（2）纹饰

马家窑文化彩陶的纹饰是最让人惊叹的，它们的图案具有结构紧密、回旋多变、装饰面广的特点，以涡旋纹为主，另外还有同心圆纹、三角纹、带状网纹、锯齿纹、鸟纹、蛙纹、变形纹等，观之有一种纷繁往复、千回百转、绚丽多彩之美。纹饰流畅，线条多变，显示出了先民们高超的工艺水平。

（3）着色

马家窑文化彩陶多为红陶，分为泥质红陶和夹砂红陶，彩绘幅面很大，许多泥质细陶往往口沿、外壁都绘有花纹，还盛行内彩，纹饰绘于器物内壁，但就着色而言，早期多以红地黑彩或紫彩；中后期盛行先加红衣或白衣为地，再绘黑色、棕色或红色彩纹，有些黑色还以

白彩镶边，十分美观。 2．我国早期铁器发现的意义。 答：略。

3．二里头文化发现的意义。

答：（1）二里头文化的发现将中国的信史推进到公元前2000年左右，尽管我们坚信我国有五千年的文明史，但没有有力的证据让世人信服。安阳殷墟的发掘，大家都相信中国确实有商朝这个国家。但是对于夏王朝，大家是不相信的，二里头遗址夏都的发掘，再一次震惊了世界，让世界相信中国确实有夏王朝的存在，中国的文明史又向

前推进了一大步。

（2）二里头文化的发现为之前争议已久的夏商分期问题的解决提供了新的契机。先后经历过二里头是商都，二里头早期是夏文化、晚期是商文化，二里头西亳说，最终争论的结果是，二里头是夏都，二里头四期与二里岗下层偏晚之间，正是夏王朝灭亡和商王朝建立之时。

（3）二里头文化和二里头都邑遗址的发现，在考古学研究上具有重要的意义，它填补了中原地区从龙山文化和郑州二里岗期商文化之间的年代缺环。使得在中原地区发现的从新石器时代到商代的考古学文化，构成仰韶文化、河南龙山文化、二里头文化、郑州二里岗期商文化、安阳殷墟文化的发展序列，这一序列，在前后文化特征上联系非常紧密。其中，二里头文化的年代，处在新石器时代晚期至郑州二里岗期商文化之间，这一年代非常重要，因其正处于夏王朝的历史阶段，因此就成为探索夏王朝文化的对象。

（4）二里头文化的发现，对了解我国第一个奴隶制王朝的社会、经济、民俗等各个方面都有重大意义，特别是对都城研究，二里头遗址的发掘，将我国的都城史的研究提前了不少。

三、举例论证题

1．战国长城与秦汉长城的对比。 答：略。

2．列举三个名人大墓并简要说明。 答：（1）茂陵

①茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，是规模最大的西汉帝王陵，同时也是陪葬品最丰富、修造时间最长的一座墓，因为其外形呈方锥状，又被称为中国的“金字塔”。所在地原属汉代槐里县茂乡，故称茂陵。陪葬墓有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。

②茂陵的地宫内充满了大量的稀世珍宝，由于陪葬物品多，许多物品放不进墓内，只好放入陵园内，以致西汉末年农民起义军打开茂陵园羡门，成千上万的农民涌入陵园搬取陪葬物，园中物品还不能“减半”。1981年在茂陵东侧出土200多件珍贵文物，其中鎏金铜马、鎏金银高擎竹节熏炉、错金银云纹铜犀尊、四神纹玉雕铺首等是国宝

级文物。此外茂陵还存有许多雕刻作品，都是“国之瑰宝”，在十四件造像巨雕作品中，有十二件被国家文物局鉴定为“国宝”。茂陵在后来的战火中多遭洗劫，被农民起义军多次盗掘，1961年，被国务院列为第一批全国文物重点保护单位。

（2）曾侯乙墓

①曾侯乙墓是战国时期曾侯乙的一座墓葬，位于湖北随州城西二公里的擂鼓墩东团坡上。乙墓呈“卜”字形，墓坑开凿于红砾岩中，为多边形岩坑竖穴木椁墓，南北向，没有墓道，墓内整个椁室由底板、墙板、盖板共171根巨型长方木铺垫垒迭而成，墓椁顶端及四周填塞防潮木炭6万公斤，木炭之上筑青膏泥、白膏泥，上面盖铺石板，再筑无花土于其上直

至墓口。

②曾侯乙青铜架楠木彩绘主棺重达7000公斤，椁内分东、中、西、北四室。曾侯乙墓共出土礼器、乐器、漆木用具、金玉器、兵器、车马器和竹简15000多件，仅青铜器就共计6239件。其中曾侯乙编钟是迄今为止发现的最大最完整的一套青铜编钟。经鉴定，这些青铜器冶炼技术都达到了相当高的水平。但墓中鼎数明显超过了规定的九鼎之制，因此也反映了当时的礼乐制度已经遭到了破坏，出现了礼崩乐坏的现象。除编钟外，较有名的青铜器还有尊盘、编磬、鹿角立鹤、青铜冰鉴、云纹金盏等，都反映了当时冶炼技术的高超。

（3）妇好墓

①妇好墓是商王武丁妻子妇好的墓，1976年发掘，是殷墟惟一保存完整的商代王室墓葬。该墓位于河南省安阳市小屯村西北。该墓5米多长，约四米宽，七米多深，无墓道。妇好墓室虽然不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品1928件，有青铜器、玉器、宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。出土的最为著名的当为三联甗、偶方彝、大铜钺、新疆青玉、象牙杯等。

②妇好墓发现的重要意义在于，由于它保存的完整，年代与墓主身份清晰，是商王朝晚期的一座王后墓。墓中所出的铜礼群和武器，

以及大量玉石器等，大体上反映了武丁前后商王朝礼器群的类别和组合，是研究商代礼制的重要资料。大型青铜礼器、武器和大量的玉器、象牙器也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。商文化是经过长期的发展所形成的，从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素，如红山文化的玉龙、“猪龙”，良渚文化的琮、璧等，并不断发展和创新，丰富了商文化的内涵。

3．列举三个历史时期考古断代法。 答：（1）树木年轮断代法