【篇一：“文革中的两个音乐家”作文讲评】
“文革中的两个音乐家”作文讲评 一、作文材料：
在“文革”中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢?每天铡草我都是按4／4拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争。 二、题意分析
从材料中我们可以发现：在“文革”，一位老音乐家在“被下放到农村为牲口铡了整整七年的草”平反回来，“他没有憔悴衰老，他笑……”；而另一位音乐家则是因“心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争”。很显然材料内容的范围是两位音乐家对待同一事物（“文革”）截然不同的态度，一是坦然面对苦中作乐，一是为维护理想尊严等以死抗争。我们可以选择其中一个侧面中的某一角度去展开也可从整体上去做辨证分析。
也就是说可以就如何对待人生（生活）中的逆境挫折等展开论述，也可以就心态对人生的影响进行评说，也可以讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求理想等等，但是分析时应有度，不能片面肯定一方而否定另一方。 一）较好立意：
1、驾驭生活（命运） 2、心态决定命运 3、勇于面对挫折 4、乐观人生 5、不老心境
6、笑看人生（挫折） 7、不畏浮云遮望眼 8、风云一笑过
9、沉淀痛苦，乐由心生 10、为苦难赋上旋律 11、调整心态，拥抱阳光 12、坦然面对苦难 13、学会适应，生存发展
14、要理智地对待灾难 15、换一种眼光 16、学会等待
二）观点含蓄，不明朗： 1、捍卫心中的圣地 2、从心灵出发
3、让生活变得有旋律 4、风雨过后，阳光更艳 5、活在属于你的世界中 6、生命的思考 三）审题不准确： 1、坚定信念 2、珍爱自己 3、希望在明天 4、心存相信 5、活得有意义
6、生活需要一种热情 7、生命诚可贵 四）离题：
1、死，生命的呐喊 2、为理想而抗争 三、考场传真： 例文1 不畏“浮云”遮望眼（引用诗句，题目出彩）
老音乐家被下放到农村为牲口割了整整七年的草，其间的辛酸可想而知，但老音乐家在这次洗礼中并没有憔悴衰老，一句“怎么会老呢？每天铡草我都是按4/4拍铡的”，如晨钟暮鼓，让人深思，这是一种怎样的人生态度？（精要概括材料，“晨钟暮鼓”一词运用精当，言简意赅；反问句的运用，强力弓起文章的张力）
老音乐家之所以没有憔悴衰老，没有自暴自弃，我想，是因为老音乐家不畏眼前的“浮云”遮了望眼。在他眼里，下放到农村为牲口铡草并不是什么大灾难，相反地，老音乐家按4/4拍铡草，他依然活在自己的音乐世界中，活出了风采，活出了自我，活出常人难有的自信和睿智。他是生活的强者，生命的强者。（分
析原材料，准确，深入）老音乐家没有被眼前的困境吓倒，他知道这困境是暂时的，果然，七年之后，老音乐家又踏上了充满希望和光明的人生之路。
与老音乐家截然相反的是杰出的女钢琴家顾圣婴，在文革初期便自杀了。可惜了，女钢琴家不愿接受暴风雨的洗礼，用死亡来抗争。也许人们会为她的壮举而赞赏，我却更看重老音乐家的“苟活”，敬佩他不畏浮云遮望眼的勇气。（引用材料，对举分析，既体现了“全面理解材料”，又表明了鲜明的立场）
司马迁并没有因为受到宫刑而选择自杀，来搏得一个死节之士的虚誉，他顽强地活下来开创了《史记》，他不畏眼前的困境，不被挫折折服，他给自己的生命画上了浓重的一笔。老音乐家就像司马迁一样，在困境中活出精彩，而女钢琴家的自杀就显得有点苍白了。（论据1，就事论事又稍加拓展，强调“韧”性）
“自信人生二百年，会当击水三千里”，人生不可能一帆风顺，人生难免挫折、困境，是为挫折、困境所折服，还是战胜挫折、困境？那就全看自己了。要像老音乐家那样勇敢、坚强、自信地活着，才能在挫折、困境中成长、飞翔，才能体现人生的价值，不是吗？（论据2，名言引证，强调韧性地“活”）
时下，一些人自暴自弃，一有点不顺心如意的事就轻易做出其他的傻事，多可悲呀！在今天，我们要经得起风雨，才能在人生之路站得稳呀！不畏浮云遮望眼，才能看到希望的曙光。老音乐家能在七
年的时光中按他的4/4拍铡草，就是因为他跳过“浮云”，看到了希望。（联系实际，赋予文章“济世”气息）
惊叹于老音乐家的“4/4拍”，惊叹于这位能驾驭自己生命的人在困境中的自信，七年的光阴他一笑而过，我们还有什么理由自暴自弃、不热爱生命和人生呢？
不畏浮云遮望眼。（殷切期盼） 17+17+17=51分
【简评】文章切合题意，就事论事，明确提出要勇于面对挫折，韧性地活，驾驭生活的观点，论据有力，论证集中，分析深入。不足是内容尚显单薄，论据不够翔实。 例文2
傲睨挫折，笑对人生（题目精炼，观点鲜亮）
一位在文革时期被下放到农村铡了七年草的老音乐家依然精神焕发，神采奕奕。在他身上，完全看不到文革留下的阴影和沧桑。人们为此而惊叹时，老音乐家一语道破了天机：“我每天都是按4/4拍铡草的啊！” （巧妙引用材料，“一语道破”中心）
好一个4/4拍铡草！在文革这场大酷劫中，他依然从容镇定，苦中作乐，这
一定离不开他本身积极乐观的心态。（分析原材料，亮丽文章观点） 七年了，他在农村铡草已经整整七年了。七年足以让青春消散，让梦想沉淀，让信念摧毁。在整整的七年中，他面对的不是那一篇篇优美的五线谱，而是一头头吃饱了就睡的牲口；他触摸到的不是那高贵的琴键，而是那冰冷生硬的铡刀锄头；他看到的不是来聆听他演奏的学生，而是那无边无际的荒草。（排比句展开材料分析，恰当的想象，为文章造势）作为一个老音乐家的他，做的却是与他毫不相干的事，又叫他如何不消极悲观。倘若他抱着“生命在天，富贵在天”的心态，他必定会痛苦，会迷惘，然后沉沦，自怨自艾，最后在绝望中为自己的生命画上休止符。
但他没有，他拿起铡刀作指挥棒，把荒野视为乐谱，在天地这个大教堂上演奏。铡草的动作是他的节奏，4/4拍，4/4拍，比《进行曲》还要激越、响亮。跳动的音符撞击着苦难，苦难的棱头似乎也变得柔和。（这岂非联想想象之功乎？）如一杯苦酒里掺进了蜂蜜，他始终坚信自己并没有远离自己所喜爱的事业，音乐始终萦绕在自己身边。所以，他坚强，乐观地活着。这一切都归功于他乐观积极的心态。（文章中心潺潺蜿流）
有了乐观的心态，才能笑看花开花落，云卷云舒，傲睨挫折；有了积极的心态，才能在挫折中奋起，在挫折中开拓，自强不息。遗憾的是，现在学生中心灵不堪一击者不是少数。一次考试的失败，一场家庭的争吵，就可以让一个青少年跳楼自杀。唉！可悲啊!高高的楼上纵身一跃，就让一个生命在一条凄美的弧线中完结。为什么？因为他们无限地把挫折夸大，蒙蔽了自己，不相信自己，然后在绝望中选择了死亡。如何对待生命，对待挫折，这位老音乐家为我们展示了一个很好的答案。（拓展，联系实际，乐观心态的必要性和意义）
生命生生不息，摔倒了，站起来，仍不失为一条好汉。 17+17+16=50分
【简评】以乐观心态傲睨挫折，观点切合题意。文章就事论事，积极调动联想和想象，细节性地阐述了中心观点，中肯，深入。而文章对材料的引用不够完整，忽略了顾圣婴反面材料的警世功用，而且文章也缺乏经典的事实论据的支撑。 例文3
沉淀痛苦，乐由心生（比拟手法，令题目闪亮登场）
生活像一瓶泥浆翻滚的水（比喻巧妙！照应了题目，又为下文张本），水是快乐幸福，而参杂其中的泥则代表着痛苦与不幸。（可以考虑删除，不用解释，给读者一个想象的空间，可能更有韵味） 有人衣着褴褛居无定所却依然逍遥快乐，笑不离口，也有人因此愁眉苦脸，甚至郁闷而死。同样的境况，不同的人表现大相径庭，归根到底，在于他们对出现在他们生活中的那瓶浊水怀有不同的心态，在于他们采取了不同的做法。
有人见到那瓶浊水，仿佛看见满瓶子的痛苦，心浮气躁，于是夺过瓶子拼命地摇，试图把痛苦摇散，结果瓶子中的水只能越发混浊，自然也就更添悲愁了。女钢琴家顾圣婴手持一瓶清凌凌的净水，隐身在音乐的象牙塔中，文革来了，如风暴一样吹打她手中不带盖子的瓶子，随风而来的沙尘泥埃侵蚀瓶子中净水的洁美身躯，看着这一瓶子混浊，她倒在狂风之中。
同样是在文革时期，同样是音乐家，一位老人有着与顾圣婴截然不同的经历。身为音乐家被下放到农村，老人仍然能在铡草中寻找音乐，感受音乐，在音乐中快乐安然地活着，最终等到平反，迎回光明。老人同样也有一瓶生活之水，看着水由青变浊，他没有着急，没有悲愤，而是理智地静放浊水。时光走过，瓶中浊泥沉到瓶底，
瓶水重现澄澈，自此，老人的痛苦与幸福分开。（一反一正，想象合理，均用细节性阐述，此全赖“生活像一瓶泥浆翻滚的水”的功效！）
你看，生活就这般，简单得像瓶浊水。水虽混浊，其中的泥终究比水少得多，就像生活中的幸福总是大于痛苦，会沉淀浮泥的人就是会生活的人，他其实在沉淀着痛苦。瓶子好比我们的心，我们的心明朗了，快乐才会光顾。痛苦是难免的，只要我们懂得把它沉淀，它就不会占据太多的空间，还我们的心一片清澈宁静，任由快乐在上面兹兹生长。（好句子！生动形象的说理。）
看到浊水，不要心慌，只要你不摇晃它，痛苦不会扩散。静下心来，像老音乐家那样拿起铡刀当乐器，你能在美妙的乐声中看到瓶水的澄清，看到幸福的逼近。（事实证明，议论文的语言表述同样可以出彩！）
16+17+16=49分
【简评】与例文2相比，本文有异曲同工之妙，均是通过细节性的阐述来形象说理。不同的是本文纯用一个比喻，集中笔力来扩张文章。不足的是跟例文2一样，文章视野太窄，事实论据不足，以致文章内容局促、单薄，少了一份气魄。 例文4
勇于面对挫折（题目即观点，直截了当）
人生中会遇到许许多多的挫折、不幸，只有勇于面对挫折，努力奋斗，才能成就辉煌的人生。
——题记（“题记”的语言一定要简练，优美，生动；意蕴丰厚，情味绵长。若达
不到这要求，不如不要“题记”）
同样是面对文革，为什么老音乐家没有憔悴衰老，而女钢琴家顾圣婴却在文革初期便自杀了呢？这就是勇于面对挫折和向挫折称臣的区别。我们要勇于面对挫折，努力奋斗，成就辉煌人生！（引述——稍析——提出观点，开篇利索，功效性强）
在微弱的油灯光下，一个衰弱的身影，时而软弱地倒下去，时而又坚强地挺起来，他就是正在编写那“究天人之际，通古今之变”史书的司马迁。宫刑没有打倒他，邻人的嘲笑没有摧毁他，他坚强地站起来了，用世上最衰微的身体，发出世上最具伟力的呐喊——“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。（司马迁事例论据恰当、有
力，但没有展开分析；切记：事例只是事例，本身没有论证功能，是“分析”赋予它论证的力量！）
浊浪滔天，苏子伫立岸边，浪花打湿了他的衣襟，但迷蒙的雾遮盖不了他向远方眺望的眼光。又被贬官了，他应该怎样办呢？就在这穷山恶水里沉沦一生，就在这毫无生机，山穷水尽的地方自怨自艾、不思进取吗？不，不能这样放任，要勇于面对挫折，努力奋斗。于是，苏子奋起，才有“休将白发唱黄鸡”的豪放，才有“大江东去，浪淘尽，文 摘:音乐家作文)有这样的分析，苏子这事例的处理明显比上例要好）
正因为老音乐家具有司马迁和苏东坡那敢于面对挫折、困难的勇气，他在七年铡草生活的文革中没有憔悴衰老，正因女钢琴家像魂葬乌江的项羽那样不勇于面对挫折，在文革初期便自杀了。（这样的分析就很好嘛，揭示了实质，又紧扣了材料）
“挫折成就人生”，许多成功者都经历了巨大挫折。爱迪生经历了几千次的失败，才发现那条明亮的钨丝；哥伦布经历了许多暴风雨大浪，才发现新大陆；邰丽华跌倒了多少次，才跳出撼人的舞蹈……（一句话事例用得好，在“面”上拓展开来）
但是，在现实生活中，有许多人不勇于面对挫折，遇到一些小挫折就怨天尤人、自怨自艾、一蹶不振，甚至像女钢琴家那样，当风暴袭来，他们心目中神圣美好的东西被践踏时，就选择了死亡来抗争。这些人为何不向老音乐家学习一下“铡草都按4/4拍铡”呢？（联系实际，增强文章的时代感和针对性）
只有勇于面对挫折，努力奋斗，才能成就辉煌人生。（与题记、第一段的观点机械地重复，大有山穷水尽、江郎断才之慨啊！） 16+17+16=49分
【简评】这是一片正经八百的议论文，体现在“提出问题——份新问题——解决问题”的正统思维上，体现在事例论据的并列论证上。切合题意，论据恰当，论证较充分。不足的是内容上未能深入挖掘，只停滞于“勇于面对挫折”的必要性层面上，而对于怎样面对挫折的内容，却完全不涉及，好比一个健忘的医生，诊断了病症，却忘了开出药方和抓药。 刚强与柔弱
刚强与柔弱是一对反义词，似乎二者不相融。而事实上刚强的人也许有着百折不挠的精神，但因没有变通而变得寸不难行，柔弱的人虽八面玲珑，却因没有毅力而难成大事。只有刚柔并济才能成功
人们都喜欢英雄，甚至认为英雄是刚强的。其实，真正的英雄是有刚亦有柔的。像荆柯，人们只知道他是敢血溅五步的孤胆英雄，其实他在小事上反而对人处处忍让，面对别人的侮辱他总是淡淡一笑；反观秦舞阳，他十三岁杀人，人不敢视，在秦王大殿上却手足失措。可见真正的英雄是刚柔并济的。他在无关紧要的细枝末节上柔弱似水，以无形对有形。在大事上，应如磐石一般镇静果断！
楚汉战争中，出现了两位将军。一位是项羽，一位是韩信。项羽巨鹿之战溃敌四十万，一战成名，是典型的刚强型；韩信背水一战，忍胯下之辱等典故为我们熟知，是 刚柔相济型。最终韩信打败项羽，不是项羽战术战法不及韩信，而是不懂得示弱，不懂得以暂时的退缩换取时间和空间，不懂得以柔示之。
真正的勇士懂得刚柔并济。做事情之前要掂量值不值得，要像水那样遇小事则避开，尽量避免发生冲突，遇到大事则像洪水一样摧枯拉朽，示之以柔，行之以刚，处变不惊。
为音乐而死的音乐家固然伟大，但她绝不会成为贝多芬式的音乐家，因为他不懂得扼住命运的喉咙；以死来捍卫心中的神圣固然可敬，然而她不知道活着才是真正的勇士敢于面对惨淡的人生。痛苦之后才会有收获。
而以4/4拍铡草的老音乐家才是真正的勇士。他懂得什么是刚强，什么是柔弱。他知道柔弱并不是懦弱。他用乐观的精神战胜了困难，他是生活的强者。
让我们携起手来，当刚则刚，当柔则柔，刚柔兼备来迎接生活的挑战。让我们以一颗平常心，坚决果敢地面对生活，用刚强与柔弱演绎生活的精彩。
人生当如山 人生在世，难免会有磕磕绊绊之时，跌倒了再爬起来，本是件很自然的事情，
然而总有人会在荆棘坎坷面前不知所措，也有人会大发牢骚，甚至停止不前。
人生当如山一样沉稳。古时候便有“泰山崩于前而面不改色”的美谈，这就是在困难面前的坦然面对。山是沉稳的，它涵养了参天的古木，勃发了遍野的青草，任时间的流逝与风雨的侵蚀，它仍然保持着那份不屈的姿态。
谭嗣同用自己的鲜血，染红了维新的旗帜，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样气贯长虹的诗句，面对死亡，他仰天长啸，这是怎样的沉稳！可歌可泣，定会千古而青史留名。而力能举鼎的西
楚霸王，却因一时的浮躁而自刎乌江。如果项羽能在困境面前保持豁达的心胸，重整江东八千铁骑，也许就不会只剩下“虞姬虞姬奈若何”慨叹了。
人生也当如水一样坚韧。滴水穿石，可贵的是永不言弃的坚韧精神。涓涓溪水，在山间跳跃，即使山山相阻，也要逶迤的伸向远方；即使巨石横陈，也要打击出生命的浪花。一任花开花落的岁月变迁，溪水一直保持着奔向远方的执着与坚韧!
越王勾践在风云变幻的春秋霸业中，失势而不失志，卧薪尝胆，矢志复国。正是如水的韧性，锻冶着他的坚忍，才能于卓绝的艰难中成就不世伟业。如果没有了这种坚韧，又哪来“三千越甲可吞吴”的佳话！
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》……他们正是内心有一股如水的柔韧，才能忍常情之难忍，在艰难困厄之中仍让生命之火照亮历史的天空，为后人留下了不可磨灭的精神财富。 历史之鉴，在谆谆告诫我们：沉溺于困难，就不会看到坎坷前的坦途，黑暗前的光明，最终只能被囚禁在困境之中，溺死自己圈定的痛苦里。反之，如果能以沉稳的心态、坚韧的性格来面对困难，即使无坦途，你也会走出一条自己的成功之路。
一朵花的凋谢，荒芜不了整个春天，一颗星的陨落，黯淡不了整个星空，一点困难，阻塞不了通向成功的大道。
在我的意识里，过于执着便是钻牛角尖，而适当的执着则是成功的必要条件。
在变通中追求，在大胆中进步，在快乐中生活。
吕凯特说过：“聪明人克服谬误，从而走向成功，只有傻瓜才坚持自己的谬误。”真正执着的人是善于变通的，而那些本着不达理想不罢休的人反而迷途在
追求真理的道路上。那自认为魅力的邹忌并没有陶醉于妻妾客人的甜言蜜语中，他敢于面对事实，承认自己不比徐公美，从而向齐王进谏不要被夸耀的虚雾遮住了双眼。我们看到的不只是一个直言敢进的邹忌，而是一个善于变通执着追求真理的榜样。
执着不仅限于思想上的根深蒂固。同样也要有大胆尝试与行动。雨果对执着定义为打破一切，寻求一切，敢作敢为干破坏。他的话不免夸张，但却真实地诠释了对真理的无限热情与追求。想当年诸葛
亮的空城计让司马懿怯步，有谁能想象到仅凭一座空城竟能够击退敌人千军万马，其实诸葛亮也是心有余悸，但他成功就在于他的敢作敢当、精明睿智。可见，勇敢，是执着追求的武器啊。 世界上最快乐的事，就是为了理想而奋斗——苏格拉底。
为理想而追求的人是快乐的。这种愉快是发自内心的。不论是富贵的人还是贫困潦倒的人，只要有了追求就有了生活的意义。曾经有一个人问打扫克里姆林宫的老清洁工：“你每天生活这么枯燥，有什么意思啊！”而那个老清洁工回答：“我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫”清洁工的生活是快乐的，不仅仅因为他的豁达，更因为他有一个积极乐观的心态，而这一切，便归功于他对美好生活的追求。
对坚定的信念不放弃，坚持不懈，但不能固执和拘泥地坚持自己的意见，应该在坚持中学会放弃，学会变通，这便是执着的境界。
【篇二：女音乐家的背后 作文导写和范文】
3、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”
女钢琴家的话耐人寻味。
有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面??
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 为“隐者”鼓掌
万众期待的女钢琴家悄然上台演奏，她一身简朴无华的衣着却让观众大吃一惊，但她淡然解释道：“人，要隐于音乐背后。”
女钢琴家朴实的话语给了我很大的警醒。的确，人，要隐于音乐背后，还要隐于作品，隐于成就的背后。不求名，不求利，一生孜孜不倦地潜心于自己的学问，才能创造出最动听的华章，最振奋的著作，最辉煌的成就，方能被人民、被国家、被历史所铭刻。
然而，在这个被权钱充斥的臃肿社会，我越来越少看见那些甘于寂寞，不急功近利，隐于自己的学术领域里的“隐者”，只剩手捂金袋的犹大们在瑟瑟发抖。君不见，内地导演们恨不得三天五天拍一部美其名曰“史上最强阵容”的电影，但精美的包装与低俗的内容形成
强烈的对比，如此电影怎能称为大作？君不见，今日之中国文坛充斥着表面主义，一本原价8元的青春类文学杂志，经过别有用心的作家、编导的“精心”改版后华丽升级为25元一本，大量的插图和无营养的八卦消息信手翻开即是，而真正的精华则被一挤再挤，蜷缩在小角落中无人问津??如此种种，怎能不叫人扼腕叹息！
《百年孤独》的作者马尔克斯说得好：“对人们幸福所负的责任是一个负责任的作家的标志。”或许我们可以引申说，一位导演、一个作家、一名学者，没有灵魂的责任，没有对人的义务，没有普世的情怀，就不会产生伟大的艺术和真正的思想。由此，我们又可以总结：真正的价值不缘于事物外在的华美包装，而在于其内在的安静并又无时无刻不喷薄出最艳丽火花的思想精髓！
与当今的现象相比，这些人对艺术，对思想追求的姿势与态度则令我感动不已。你看，“疯子”导演乔乔花费500万，用了5年的时间终成一部仅有12分21秒的公益微电影。其深邃的思想内涵让人们忽略了影片的粗糙性。你看，莫言在获得诺贝尔奖后，没有大肆宣扬，没有恃才傲物，而是仍沉醉于那片红高粱，不断追求与探索灵魂的殿堂。因为心静与淡泊，因为本真与豁达，更因为不在乎外在而对艺术本身对心灵的苦苦追索，他们才会立足于世界文艺之巅。
丢掉不必要的外在包袱，让灵魂隐于作品背后，让自己成为“隐者”，不必太注重你的外在，内在才是美才是真，才能让你到达成功的顶峰。
莫让名利遮望眼
一名女钢琴家在听众的等待中上台了，与其他演奏家不同的是，她没有华丽的打扮，有的只是一身简朴的衣着。有人对此感到不解，而她却回答：“人，要隐于音乐背后。”是的，一个演奏家的成功并不取决于他的衣着有多么华丽高贵，仅仅取决于他对音乐的驾驭能力。莫让名利遮望眼！究竟有多少人能像这为女钢 琴家一样专注？答案恐怕不言而喻。
反观今日众生芸芸，太多人生命没了诗意，被物欲占领，于灯红酒绿间，于那觥筹交错、推杯换盏之中，变得麻木、浮躁、敷衍、自大，逐渐在追逐名利的过程中俨然变成了跳梁的小丑和被名利那捏揉搓的泥人。君不见让中国红十字会颜面尽损的郭美美在网络上炫富拜金是那般的趾高气扬；君不见内地导演恨不得三天拍一部电影的狂轰滥炸，哪里有对艺术的孜孜以求？有的只是有奶便是娘的奴颜婢膝；君不见当今社会充斥着这么多的学术造假现象数不胜数，
又有几人看见文章寂寞？这么多逆流成河的四十五度忧伤，又有谁笑道天凉好个秋？下三流的滥情写手在如今文坛里大行其道，又有谁能够阻止“文化快餐”的蔓延之势？此般种种，让作为中国人的我汗颜！他们为了名利，可以放弃自己的尊严以及那些古老的经典文化。让名利遮蔽了双眼，这种心盲是何其可怕！
相比之下，有一群伟岸的人，他们拒绝名利的诱惑，从心灵出发，用心去看周遭的世界，他们的双眼闪烁着人性的光芒。无法忘记著名的印象派画家梵高，这是一个“隐于画作背后”的“疯子”。现在他的一幅画价值连城，但他生前一幅画的价钱换不了一顿饭。尽管他的家族几乎控制了全欧洲的美术市场，但都无法阻止他拒绝名利，追求艺术的脚步。更无法忘记另一个大哲学家斯宾诺莎，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，也要谢绝海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。正是他们这种拒绝名利，莫让名利遮望眼的做法，使他们得以坚守内心的道德律，从人性的制高点上俯看人生百态，成就了他们名垂青史的光辉神话。
然而，我们每个人都应该像那女钢琴家一样，心存莲花，不为外物所扰，不为名利所动，不为世俗所染，坚守心中的那一片净土。只有每一个人都甘于“隐于音乐背后”，莫让名利遮望眼，我们才能预见未来，才能说明天会更好！ 何慕浮云(人要隐于音乐背后)
这世上，浮华的东西太美，吸引着人们爱美的心；金钱与名利的诱惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用尽自己的一生，成为家喻户晓之人却也逃不过青春与年华的流逝；一生被众人顶礼膜拜，却终究逃不过孤独一死的结局。一言以蔽之，名与利，如是而已。
这位女演奏家衣着朴素地站在舞台上，她的一句“人要隐于音乐背后”唤醒了那些做着追名逐利美梦的人们。有些人目光的焦点并非音乐本身，而是表演者如何有名，衣着如何华丽，而台上的表演者亦是以有名为荣。在功名的驱使下，人们都忘记了“人要隐于音乐背后”的真谛。
滚滚红尘，名似浮云利如暖风。从红得发紫的芙蓉姐姐到凤姐，再从红十字会“推出”郭美美在网上大炫富有??太多的人想要出名，不择手段，煞费苦心，只要能出名，无所不为。有的人甚至不惜丑化自己，还有的人因为负面新闻“出名”而兴奋自豪。倘若他们出不来名，就会对善人善事品头论足，说他们做好事是别有用心。追利的
心蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不到世间的真善美，看不到生活的真谛。
不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶渊明因为不慕名利，才会弃官归隐，吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。邓稼先因对忙碌的研究工作甘之乐之。袁隆平因为不慕名利，才会把自己当做普通的农民，隐身水田荒泽。
心中有追求的人，才不会被盛名宠坏。为了心中的追求，诺贝尔不惧环境的艰苦，不畏实验的危险，不怕旁人的嘲笑。为了心中的追求，居里夫人不穿华丽的衣服，不在意容貌的修饰，不被已有的名利所累。为了心中的追求，马克思不怕专制政府的驱逐，不屑反动言论的污蔑，从容地等待死神的召唤。与毕生的事业相比，不论赞誉或者批评，也不论贫穷或者富有，都不重要。
浮名亦浮云。放下浮名，才会看到很多名利背后的真善美，平息热衷于功名利禄的心，才会注意到沿途美丽的风景。何慕浮名？海德格尔说：诗意地栖居，才是人生的真谛。 人们真正在意的
“人，应当隐于音乐背后。”这位女钢琴家不仅是一个优秀的演奏家，还是
一位人生的智者。她懂得隐藏自己的光芒，更懂得如何使自己的艺术光芒绽放。
不管你的衣着如何华丽，终究只是一些外在的陪衬。任何人穿上华丽的衣服都会被衬托得美丽动人，英俊潇洒。如果你是去参加选美大赛，那倒罢了，因为华丽的衣服无疑会为你锦上添花。但对于音乐会来说，效果却可能是截然相反的。观众是来听你演奏，而不是来看你华丽的衣服。过于华丽的衣服无疑会分散观众的一部分注意力。如果到最后观众记住的是你华丽的衣服，而不是你精心准备的表演，那就太可悲了。
其实，只要自己有实力，又何必太在乎外在的东西?
想当年，风度翩翩的聂政为了复仇自毁容貌。看他走在街上，人们都绕道而行，只因为他那布满伤痕的脸太过丑陋，如同从地狱走出来的夜叉般骇人。然而，当他席地而坐，抬手扶琴的时候，许多人都禁不住驻足静听，忘了今夕是何年。那天籁般的琴声从他指尖缓缓流出，陶醉了天下众人，也陶醉了慕名远来的一国之主，陶醉了中华数千年的历史。
看如今，无臂的钢琴王子刘伟，纵然失去了双臂，却用脚奏出了当代最美的乐曲。纵然没有华丽的演出服，依旧取得了巨大的成功。因为真正的音乐是用心来演奏，用心来感受的。陶醉在刘伟的琴声中，不禁感叹“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”！这心灵的共鸣哪里是几件衣服能够取代的？
望国外，天下最美的衣裳——“皇帝的新装”作为一国之君，他不是宵衣旰食，日理万机，不是冥思苦想如何才能让百姓生活得更幸福，而是痴迷于华丽的服饰，整日在更衣室内忙着换衣服。如他所想，他穿上了“最美丽的新装”，毫无疑问，他也成了人们最大的笑料。不知他如今是否想明白了：对于君主，人们真正在意的是什么。 倘徉于古今中外人们画廊，不难发现，人们真正在意的，往往是俗人最不在意的、被世人忽略的。不要误会世人皆浮躁，技艺精湛者“一举成名天下知”；不要误会世人皆庸俗，俞伯牙千载有知音；不要误世人皆虚荣，郭明义粗茶淡饭学雷锋。
【篇三：我的理想是音乐家】
我的理想是音乐家
理想，是我们每个人心中的一盏明灯，它可以为我们照亮前进的方向。花儿的理想是开放出多姿多彩的花朵，鸟儿的理想是建造坚固的巢穴，而我的理想是成为万众瞩目的音乐家。
每当我看到电视上许多著名的歌手在属于自己的舞台尽情歌唱，用优美的声音去感染在场的观众时，我就立志要成为一名音乐家，让自己的歌声传遍七大洲、四大洋，去温暖每个人的心灵。音乐家，我的理想，我的奋斗目标。它以自身特殊的魅力吸引着一切，它有独特的韵味，它的旋律是那么的优美，它的声音是那么的动人。成为音乐家的理想是不会动摇的，因为我相信他不会抛弃苦心追求他它的我，它会让我沐浴在理想的光辉之中。音乐是我极其酷爱的，更重要的是它时常鼓励着我，让我拥有勇气。每一天，我总会有音乐的陪伴，他成了我形影不离的好朋友。
然而实现理想的道路也是遍地荆棘，一路坎坷，要想实现理想，我们必须努力奋斗，克服一切困难。失败，遭遇挫折时，我从来不曾畏惧过，因为成为音乐家的理想总时时刻刻提醒着我。当我疲倦的时候，只要音乐的天籁之音想起，我便忘记了所有的疲倦，仿佛到了只属于自己的王国，现在的我离理想还是那么遥远，前面的道路仍是那么坎坷。加油吧！用坚定的信念去战胜一切吧！
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜航的路；理想是路，引你走向成功的舞台。我相信，只要我有坚定的信念，努力奋斗，勇往直前，就一定会迈向音乐家的道路，达到理想的境界。苏格拉底曾经说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
同龄们，让我们一起奋斗吧，加油，加油，加油！
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