古代文化常识选择题汇编

古代文化常识选择题汇编

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古代文化常识题汇编（1)

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( ）

Ａ.古代男子有名有字,称自己往往称字，称别人往往称名。

B.明经,汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。

C．擢,一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。

Ｄ.谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分,有褒有贬。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ )

A.古代男子有名有字,字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字。

B．岭南,指中国南方的五岭之南的地区,相当于现在广东、广西及海南全境。

C．礼部是六部之一,掌管典礼、科举、学校等,礼部侍郎是礼部的最高长官。

Ｄ.崩，也称做驾崩、山陵崩,是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。

３.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是（ ）

Ａ.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者,意为可以进授爵位之人。

B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”,“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”是指母亲去世,回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D．“六经”指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ )

A. “字”：古人幼时命名，成年(男2０岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

Ｂ．“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。

C．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有:夺、除、免、去、废等。

D.“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有:崩、薨等。

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( ）

A．殿试，是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职;“政和’’、“建炎’’和“绍兴’’是皇帝年号。

C. 行伍,我国古代兵制，十人为伍，五伍为行,后用“行伍”泛指军队。

D.补，指官员由候补而正式上任;出,指京官外任；除，指授予官职。

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ )

A. “字”，又称“表字”;古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B． “博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

Ｃ.“至正”属于年号;年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶,如“崇祯”“康熙”皆是。

D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高,就上书皇帝请求退休,好让一把老骨头能葬在故乡。

1. A（称自己往往称名,称别人往往称字

2. C(礼部最高长官为礼部尚书）

3. D《论语》不是六经

4. Ｃ(“除”指任命、授予官职。）

5. Ｄ 应为“五人为伍”。

6. C（古代帝王死后,朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。年号,是中国古代新皇登基,为了区别上一任皇帝,根据自己的思想,起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。）

古代文化常识题汇编(2)

1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

Ａ.“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称;“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。

Ｂ.“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

C.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩，诸侯死曰薨,大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高,故死为“卒”。

D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

2.下面的说法全都正确的一组是（ )

① 古时以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。

② 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。

③《礼记》曰:“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的,字是男子二十岁成人举行冠礼时取的,女子则在十五岁行笄礼而字。

④古代以山之南为阳,水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南,江阴在长江之南。

⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名,《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》(贾谊)以居官地或居住地命名。

⑥ 古代“辰时”相当于现在的早上６点前后,“午时”相当于现在的中午12点前后。

A.①②③④ Ｂ.③④⑤⑥ C.①③④⑤ Ｄ.①②⑤⑥

３.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( ）

Ａ．“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

Ｃ.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任,“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。

D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。

4．下列对文中加点字词的解释和相关解说,不正确的一项是( )

A、古代君主面南而坐,臣子拜见君主则面北,因此“北面”有臣服于人之意。

Ｂ.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意

思。

C. .“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

D.古人有姓和氏之分,姓者，统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。氏所以别贵贱,贵者有氏，贱者有名无氏。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学,太学之名始于西周。

Ｂ.中国古代科举制度中,进士是通过最初一级朝廷考试者,意为可进授爵位之人。

C．陛下是对帝王的尊称,可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。

Ｄ.降级授予官职,贬谪官员，不限降低几级,称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。

1.B（“迁”指升迁，左迁指贬官）

２. Ｃ 晦日是古老的汉族传统节日。指夏历(农历,阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视,寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,（上午 7 时正至上午 9 时正)。十二时辰制

子时 ( 23时至01时） 丑时 ( 01时至0３时) 寅时 ( 03时至0５时) 卯时 ( 05时至0７时)

辰时 （ 07时至09时) 巳时 （ 09 时至11时） 午时 ( 11时至１3时) 未时 ( 13

时至15时)

申时 （ 1５时至17时) 酉时 ( 17时至19时) 戌时 ( 19时至21时） 亥时 ( 21时至2３时)

3．D 二十四史之首为《史记》。

4.B（孤是君主的自称,《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基,是以侯王自为孤，寡,不谷。”而孺人是妇人的称呼,《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”）

5．B通过最后一级中央政府朝廷考试者。

古代文化常识题汇编（３)

１.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ )（３分)

A．受禅，也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决,以多数决定。

B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：\"诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

Ｃ.嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子继承制．君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

2.下列对相关内容的解说,不正确的一项是（ )(3分)

A.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志,如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。

Ｄ．致仕,古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。

3. 下列对相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分）

Ａ.冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族。

B．大夫是古代官职名称,各朝代大夫的职能和级别多有不同。

C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。

D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

4． 下列对相关内容的解说,不正确的一项是（ ）(3分）

A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。

C．“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

Ｄ．“伯”是古代爵位称呼,旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

5． 下列对相关内容的解说，正确的一项是（ ）(3分）

A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的。

B.考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”。

C．冠,即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满1６岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式,在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。

D.《汉书》,又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇,志十篇,传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶,遣辞造句典雅远奥。

６下列对相关内容的解说,不正确的一项是( )（3分)

A.字,本义是生儿育女。古时,男子二十岁结发加冠时取字，女子十五岁许嫁结发及笄时取字。

B．州，古代的一种行政区划单位。州与中国古代行政区划路、府、省、道等,区域大小大致相同。

C．闺，旧时特指女子居住的内室。闼,建筑物内的小门。文中的“闺闼”指女眷所居内室的门户。

D.徭，指古代统治者强制人民承担的无偿劳动;赋，田赋。“轻徭薄赋”指“减轻徭役,降低赋税”。

答案：

１.C（“嫡长子”继承制,而非“最年长的儿子继承” 。继承地位的不一定是最年长的儿子。)

2.A 《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

3．A(冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。)

４．A(“总角”指未成年的人把头发扎成髻,不分男女。常用来指少年时期)

5．B(A项应为“名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为１5岁。Ｄ项应是班固编撰。《汉书》,又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前2０6年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年），共２３0年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇,共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字）

6. B（“它们的区域大小大致相同”，错误)

古代文化常识题汇编(4）

1.下列对相关内容的解说,不正确的一项是（ )

A.关，在不同的时期有不同的意义,秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。

Ｂ．服阙,指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。

C.有司,指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司。

D.母忧,是指古代以孝治天下,令母亲忧伤，就是不孝。

2．下列对相关内容的解说,不正确的一项是（ ）

A．“灸灼”为我国中医传统治疗手段,用艾叶等制成艾炷或艾卷,烧灼或熏烤人身的穴位,以达到治疗目的。

Ｂ．“署”指代理某官职,同样的意思还可以用“权”来表示。

C．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

D.“孝友”是儒家理想的伦理规范之一,指事父母孝顺，对兄弟友爱。

３.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ )

A．“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

Ｂ.“振恤”，即赈济与抚恤,即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。

C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。

D．“致仕”,“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”,“致仕”指获得官职。

4． 下列对相关内容的解说,不正确的一项是（ ）

Ａ．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

Ｂ．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。

C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

5.下列对相关内容的解说,不正确的一项是（ ）

Ａ.明经,汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

B.“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C.“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子,以示成年，但体犹未壮,还比较年少，故称“弱”。

D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。

6. 下列对相关内容的解说，不正确的一项是( ）

A.“兼”、“领”均表示兼任官职,“行”、“守”均表示代理官职,“署”“权”则表示暂代官职。

B.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。

Ｃ.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官或退休。

D. “年号”是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。

1. Ｄ(“母忧”指的是母亲去世。)

2．C( 《左传》是编年体史书。)

3．Ｄ（“致仕”指官员辞职回家)

4.C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上

５.D (“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。)

6．D 秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现,始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧,遇到大事、要事，都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。如唐高宗有1４个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等