1．《〈论语〉十二章》
(1)子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(2)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(4)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
(5)子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
(6)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2．《〈孟子〉三则》
《鱼我所欲也》
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
(3)使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
《生于忧患，死于安乐》
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
《富贵不能淫》
(1)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
(2)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3．《曹刿论战》〔《左传》〕
(1)肉食者谋之，又何间焉？
(2)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
(3)小信未孚，神弗福也。
(4)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
(5)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
4．《邹忌讽齐王纳谏》〔《战国策》〕
(1)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
(2)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
(3)上书谏寡人者，受中赏。
(4)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
(5)令初下，群臣进谏，门庭若市。
5．《出师表》〔诸葛亮〕
(1)今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
(2)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(3)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
(4)愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
(5)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(6)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(7)后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
6．《桃花源记》〔陶渊明〕
(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)复行数十步，豁然开朗。
(3)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(4)阡陌交通，鸡犬相闻。
(5)其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
(6)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(7)便要还家，设酒杀鸡作食。
7．《三峡》〔郦道元〕
(1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
(2)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(3)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
(4)虽乘奔御风，不以疾也。
(5)绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(6)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。
8．《马说》〔韩愈〕
(1)故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(2)食马者不知其能千里而食也。
(3)是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
(4)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
(5)其真无马邪？其真不知马也。
9．《陋室铭》〔刘禹锡〕
(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。
(3)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(4)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10．《小石潭记》〔柳宗元〕
(1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(2)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
(3)日光下澈，影布石上，佁然不动。
(4)俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
(5)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
(6)其岸势犬牙差互，不可知其源。
(7)坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
11．《岳阳楼记》〔范仲淹〕
(1)越明年，政通人和，百废具兴。
(2)刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
(3)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
(4)日星隐曜，山岳潜形。
(5)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(6)而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
(7)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(8)予尝求古仁人之心，或异二者之为。
(9)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
(10)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
12．《醉翁亭记》〔欧阳修〕
(1)望之蔚然而深秀者，琅琊也。
(2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
(3)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(4)山水之乐，得之心而寓之酒也。
(5)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
(6)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
(7)酿泉为酒，泉香而酒洌。
(8)朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
(9)伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
(10)山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
(11)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
(12)已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
(13)树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
(14)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
13．《爱莲说》〔周敦颐〕
(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(3)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(4)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
(5)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
14．《记承天寺夜游》〔苏轼〕
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
15．《送东阳马生序》〔宋濂〕
(1)余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。
(2)录毕，走送之，不敢稍逾约。
(3)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
(4)既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
(5)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
(6)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(7)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
(8)俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
(9)当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
(10)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
(11)媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
16．《北冥有鱼》〔《〈庄子〉一则》〕
(1)北冥有鱼，其名为鲲。
(2)鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
(4)天之苍苍，其正色邪？
17．《虽有嘉肴》〔《礼记》〕
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
(2)虽有至道，弗学，不知其善也。
(3)是故学然后知不足，教然后知困。
(4)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
18．《〈列子〉一则》〔《列子》〕
(1)伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
(2)伯牙所念，钟子期必得之。
(3)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
(4)子之听夫志，想象犹吾心也。
19．《答谢中书书》〔陶弘景〕
(1)山川之美，古来共谈。
(2)高峰入云，清流见底。
(3)两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
(4)晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(5)自康乐以来，未复有能与其奇者。
20．《湖心亭看雪》〔张岱〕
(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
(2)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
(3)莫说相公痴，更有痴似相公者！
21．《河中石兽》〔纪昀〕
(1)棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
(2)求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
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