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百善孝为先——论中华传统文化“孝道”

2024-01-17 来源:尚车旅游网
神州文化

百善孝为先——论中华传统文化“孝道”

刘佳音

辽河油田第一高级中学

摘要:我国传统文化中推崇“孝道”最好的例证就是那句“百善孝为先”,古代先贤对天道的思考与认知在历史长河中逐渐形成了孝道。孝道是一种基于血缘关系的行为准则,同时其也是建设社会公德、政治道德、职业道德和个人品德的基本元素,本文笔者就传统文化中的“孝道”展开探究。

关键词:传统文化;孝道;践行;弘扬

作为中华特有文化的孝道有着悠久的历史,据有关资料显示,早在甲骨文中就出现过“孝”字。“孝”本身是一个会意字,表示晚辈搀扶着长着长长胡须的老人。《解文说字·老部》中有“孝,善事父母者。”即说明了孝的基本含义是赡养并侍奉父母。

一、孝道是中华传统文化的根本

普天之下,人人都富有与生俱来的美好情感——孝,每一位父母对儿女都有一种本能的慈爱,甘愿为了儿女承受千辛万苦甚至奉献自己的生命。基于父母对儿女们这种牵挂与关爱,儿女从小就与父母之间建立起了满含依恋与爱的亲情,由维护与回报父母这份养育之恩延伸出来的知恩、感恩和报恩的情感就是孝。

最早出现在甲骨文中的“孝”是由一个“老”字和“子”字分上下两部分组成的,古有“善事父母者,从老省,从子承老也。”父慈子孝这种人间真情无一不从“孝”字的构成中体现着,回顾两千多年前的先贤孔子,他将这种回报亲情的美好情感提升到了理论的高度,即“孝道”。“夫孝,德之本也,教之所由生也”,所有教化都是在“孝”这一基础上产生的,其是一切得行的根本,“孝”也是天经地义的事情,“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”。作为中华传统美德的孝道内涵主要有养、敬和谏净,让父母吃饱穿暖即为养;从人格角度出发要在赡养父母的基础上尊敬父母,如果光养而不敬,那与饲养马犬还有什么区别呢?孔子是一个不赞成愚忠的人,对于“孝”,他也曾指出,只要是不义的事情就要勇敢谏净,不得愚孝。随后孟子还提出过:“老吾老以及人之老”,这在孔子论孝的基础上认为人们可以将对自己父母的爱延伸到其他老人身上[1]。古代社会把孝捧到天上,提倡愚忠愚孝;“文化大革命”中又把孝踩入地下,大批孔孟之道,都是对孝本意的歪曲。我们应当正本清源,还孝以本来面目,理直气壮地加以提倡。

二、践行中华传统孝文化的思考

中华传统孝文化对每个家庭,乃至整个国家的稳定发展都有着极其重要的意义,同时也具有推动传统文化在当代社会发展的作用。关于中华传统孝文化的践行,首先需要从两个方面做好基础工作,一是基于国家层面的考虑,构筑一个敬老养老、下尊上的社会意识形态,并将其纳入建设社会主义精神文明的

规划中,同时以教育单位为中心号召全社会加强对经典的诵读,在透彻领悟传统文化内涵的基础上,探索出一条发展孝道文化的崭新道路。在此过程中最重要的是通过经典诵读将孝文化的家庭伦理道德局限逐步打破,将其其推广至全社会,最好能形成一种推己及人、仁爱带人的良好社会风气。另一方面,积极的在仪式性活动中践行孝文化,因为感受文化的最好方式就是参与文化活动。

第一,要从思想上深刻认识到建设孝道文化的重要意义,这样才能形成传承和弘扬孝道文化的共识,进一步明确提升现代社会公民道德水平中的必要需求之一就传承中华优秀传统文化。对孝道文化的传承与弘扬这项工程是受益于全国人民的民生工程,需要全社会各个领域都引起足够的重视,认真梳理将孝道文化按照中华传统文化要求传承下去,将其形成为一种常态性的学风。

第二,要从点滴做起,做到知行合一。以“知行合一”为原则将孝道文化工作做得更加细致、深入。在认真落实到具体行动的基础上,从身边的日常小事做起,从全社会范围来看,通过做小事、积小善,实现成大德,形成一个覆盖全社会的邻里和睦、崇尚道德、诚信友善和尊老爱幼的社会风气[2]。要持之以恒、常抓不懈,各级政府部门应建立和完善孝道文化的考评机制,同时建立干部孝德考核制度,落实好各项社会养老保障制度,还要搭建文化载体、策划传统文化活动。

第三,要加强领头单位或领导落实责任。以形成孝道文化工作合力为目的,尽可能的将行孝向善的积极能量汇聚起来,号召全社会各个部门与单位认领建设孝道文化的任务,结合各自单位和工作的实际情况,在积极开展宣传孝道文化活动的过程中探索传承中华传统文化的新思路。建设孝道文化,应当和日常工作相结合,和生活实际相结合,和干部的培养教育相结合,在常抓和抓常上下功夫,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力和道德支撑。

三、结语

总而言之,作为中华传统文化象征以及社会教化基石的孝道具有很高的历史价值,尽管在社会变迁的过程,人们对孝道文化的价值判断以及观念认识受到人权和现实功利主义的冲击,但文化之根本永远具有它的时代价值与意义,需要每一个的维护、实践与传承。

参考文献:

[1]王全营.孝道,中国传统文化的重要部分[J].决策探索(上半月),2016 (8):56-57.

[2]范松.浅议弘扬中国传统文化中的孝文化[J].理论与当代,2014 (6):33-34.

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