在高考中议论文一般是最常见，最好写，最容易拿分的文。 写议论文的关键在于审题，提炼一个正确的论点。 其实很多时候，我们可以从素材中从不同角度提炼出各种不同的论点，但是，很多论点都只是片面的，怎样通过你的审题，提炼出一个最正确最全面的论点就成了一个绊住很多人的问题。
我自己的独门小诀窍就是，首先，在素材中找关键词，比如，毅力，成功，成长，坚持，完美，环境，细微等等，先不要着急总结出一句话，而要先找出几个关键词或字，然后把他们组合成这段素材的主要中心思想。如果碰到多个素材同在的作文题目，一定要找到三个素材的共同点，或者找到穿起三个素材的那条线，给出的素材一定是有意义的，不要小看他们，审清楚这些素材背后的含义，你才能正确提炼出你的观点。 然后，就是要动手列一个大纲 第一段：论点
题目第二段：正面分论点，论据，论证
还可包含多个正面分论点，分论点要单独成段，并且每个必须论证充分。 第三段：过渡
第四段：反面分论点，论据，论证
还可包含多个反面分论点，单独成段，最好能是分论点称递进式，必须 有理有据。
第五段：照应开头，再次升华自己的论点，最好升华到人生啊，社会啊，自然啊
等大的高度。 还有一种形式： 第一段：论点
第二段：分论点①：正反论据论证
题目第三段：分论点②：道理论证或者正反对比论证 第四段：分论点③：引证等等论证方式随意 第五段：升华论点
其中，最好保证你的论点间过渡自然，而且分论点之间最好成递进式，时代最后的升华水到 渠成
写议论文的小窍门： 一、题目
在题目上一定要话费工夫，要让人一眼看出你的文体和论点，比如我的妈妈，一看就是记叙文或者抒情散文，比如细节决定成败，一看就是议论文，这种，当然议论文也可以用很文雅的名字的，这就要作者自己好好把握了，比如一篇论贪得无厌的议论文，题目是苍蝇的悲剧等等，这需要用你的聪明才智，好好取胜于文字。
二，第一段的论点
这个论点的提出是很重要的，一定不要为了显示你的文学功底而去考验高考批卷老师的耐性，开门见山，明显的，赤裸裸的提出，比什么都重要，“我就是这
么认为的，????” “我认为，????”我觉得这个句式很显眼，很开门见山。当然，文学功底还是要展示的，不过要在你亮出观点之后嘛，来一段排比段，再加个押韵，多深厚的功底呀！总之，写作方法，就是先亮观点，再加排比段。这就是我认为的第一段的最好格式。 三，后面的论据和论证过程
这个就要同学们自己积累了，不过，同一个例子，你写的侧重点不同，它突出的论点就不一样，所以一定不要跑题，要每写完一个实例，写一句总结性的论点，与论证主题弦弦相扣，紧紧相连。切记，举例过后，一定要分析总结，你的分析过程，往往比你的例子重要的多！！ 在分析的时候可以注意美化你的语言，显示你驾驭语言的能力。
四，最后的升华，最后的升华一定要有意义，是在没法升华，你可以写对社会对我们自己的呼吁，这个，就是教会我们什么样的道理，作为当代四有青年的我们应该怎么做之类的。
语言的美化是体现在字里行间的，这个要慢慢锻炼，不过基本结构正确的话，语言知识加分点，希望语文作文不在是我们的烦恼，而是我们展现自己的平台，天空很近，展翅，就能飞翔！
篇七：高中作文讲解：怎样写好议论文的提纲 怎样写好议论文的提纲
一、请问老师写议论文的提纲要从哪几方面着手,要怎么列提纲,一般的步骤是什么？
答：议论文的提纲编写，一般应考虑下面几个问题： 1、论点是什么？如何提出论点？
2、先分析问题的哪一方面？后分析问题的哪一方面？ 3、选用哪些事实论据与道理论据阐述论点？ 4、用什么论证方法？哪些详？哪些略？ 5、怎样解决问题，得出结论？ 对这些问题必须反复思考，然后加以整理，分成条目，固定下来。写提纲时，要注意几点基本要求：（1）观点明确；（2）重点突出；（3）条理清楚；（4）简而明。所谓“简”，是指简要，写出段意即可；所谓“明”，就是清楚明白，一看提纲就了解文章的整体安排及部分内容的详略情况。 我们看一下《生日》一文的写作提纲： 标题：生日
主题句：生日应当过得有意义。 内容简介（考试不必写）：反映了为孩子大操大办生日的社会现象，指出这是关系到民族美德的思想问题，主张生日应当过得有意义。 结构：并列式。 正文：
一、开头：论题即生日。 二、中间：论证
1．提出现象：为娃娃办生日的社会问题。引用俗语。 2．分析论证：
（1）关系着民族美德和思想腐化。（可以改作规范段的主句） （2）奢侈的恶果和正确的途径。
三、结论：照应开头，突出论点；讲辩证。
提炼这两个提纲的范文附在本文之后。 编写后的提纲，还要修改。对提纲的修改是一个总－－分－－总的综合分析过程。先从总体上把握，去分析部分，再在分析部分时放在总体中把握。如果相反首先修改局部，就可能在不符合整体时删去，这就造成浪费。
平时作文，最好按照程序编写详细提纲。而在考场上，提纲编写则应该适应考场特殊情况即按详细和简明两种方式来编写。有时限于时间而不写草稿，则提纲应该详细编写，起到草稿的作用。 二、议论文提纲常用格式 标题：生日
主题句：生日应当过得有意义。 内容简介（考试不必写）：反映了为孩子大操大办生日的社会现象，指出这是关系到民族美德的思想问题，主张生日应当过得有意义。 结构：并列式。 正文：
一、开头：论题即生日。 二、中间：论证
1．提出现象：为娃娃办生日的社会问题。引用俗语。 2．分析论证：
（1）关系着民族美德和思想腐化。（可以改作规范段的主句） （2）奢侈的恶果和正确的途径。
三、结论：照应开头，突出论点；讲辩证。 篇八：作文优秀提纲范例 作文优秀结构提纲示例 一、《人不如求己》（关系型话题）（驳论式）、
（一）1、求人优点：他人的实力雄厚，可以借他人来拯救自己，但只的自己才真正了解自己的难处，然后对症下药，从根本解决问题。因为： a、求人只是治标不治本 b、有时远水解决不了近火 c、欠人情
2、求人的原因：、
a不自信，认为自己无法解决困难
b、求人的后果：过分依赖他人，自卑，不能独立解决问题 3、求己优点：
a、从根本上解决问题 b、建立自信心
c、提高解决问题的能力
4、总结救命稻草抓在自己手中------求人不如求己 （二）层进式结构 1、求人不如求己
2、人总是要脱离父母，朋友的帮助，独自打拼
3、不是任何事都会有人帮助，不是作任何事别人都能帮助，这时我们得靠自己
4、遇事求己者，才能积累经验，成为自己的东西。 5、遇事靠自己才能走向成功。
5、总结：观音跪拜自己，他知道求人不如求己。我们也应当像观音那样，遇事求自己。
（三） 层进式结构
1、自己的命运掌握在自己手里
2、别人终究是别人的，不能变为自己的（反证） 3、只有自己走过，才认得路 4、自己新手完成的能给自己信心 5、求己，尽心足矣！ （四）对比式结构
1、遇到难事，先考虑自己解决，求人不如求己（亮观点） 2、人生必有挫折，这些挫折只有靠自己击败，才可以使人生之路的困难减少，就像闯关一样，闯过的关卡只有闯关成功，后面关卡才会减少，闯关失败，就会有新的困难（原因）
3、自救者方可得救（重要性）
4、求人不一定得到有用的助力，还可以是你时间上的阻力（驳） 5、求人的效果是暂时的（驳）
6、凡事求己并不是一种固执，一味坚持自己，适时还需要他人的帮助（辩证析） 二、《我和我们》（关系型话题） （一）比较式 1、“我”是一个独立的个体，“我们”是一个团结的群体。 2、论智慧，“我”不比“我们”。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。 3、论力量，“我”不比“我们”。一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小，多么的微不足道！
3、论综合实力，要看“我们”而不是“我”。
4、这些例子，足以表明，最重要的一个词是“我们”。 5、因此，“我”并不是一个最不重要的一个词！“我”重要，“我们”更重要！ (二)并列式+分总 1、“ 我”是龙的传人，生长在有五千年文明历史的中国，“我”热爱我的祖国。 2、“我”是个求学之人，漫步在中华文化的宝库中。 3、“我”是个平凡的人，却像一粒种子，将悲与喜都种在亲情的土壤里。 4、“我”很懦弱很平凡很孤单，但是“我们”拥有坚不可摧的民族精神，有不可泯灭的灿烂文化，也有至真至善的平凡真情。 5、“我”不能离开“我们”而独立存在，“我们”永远是一体的！永远永远！ (三 )层进式结构
这种结构是按“是什么？为什么？怎么办？”方式层层深入，步步发展。 1、 “我”，一个微不足道的个体；“我们”，一个气势雄壮整体。“我”和“我们”孰重孰轻。 2、可是，“我”就“最不重要”了吗？ 3、“我们”重要，“我”也重要。 4、我们“重要”“我”更重要。 5、重视由“我”组成的“我们”，更不可忽视组成“我们”的“我”！ 三、《人生如戏》 比较式 + 否定式
1、有人说人生如戏，我却 认为戏不如人生
2、戏不如人生，戏是用来表演别人的故事的，而人生却是生活着真实的自己 3、戏是需要不断地排练，而人生只的一次，没有排练的过程
4、戏的舞台只有方寸之地，而人生的舞台，心有多大舞台就有多大 5、结尾 四、《加强社会道德修养建设》（类比式：比喻论证） 1、加强社会道德修养建设，犹如打预防针 2、起到预防作用 起到提前预防的作用
3、能形成抗体，增强免疫功能，提高抵抗力 4、在病还未发生时就要打
5、要对症下药，打对地方，打对药， 优秀文章欣赏;
入世与幽隐 罗兰
你说你很矛盾，一方面想要隐居，一方面又希望自己成为一个光耀的名人，受人注目。你说：“想隐居是因为世界太浮华，想受人注目大概是因为自己有这份才情吧？”
其实，你一点也不例外。林语堂博士就曾有名句，嘲笑自己“蜘踌闹市说隐居”。
我也正如林博士所说，一年到头向往山林幽隐，却极少时间真的去看看山林，别说在山林去居住了。（提出问题）
原因是什么呢？为什么人们经常是一面喜欢幽隐，一面卷入繁华呢？ 我想，这就正是人的天性了！
我们的天性有此两面。一面想要表达自己并得到别人的认可，一面想要摆脱这种无形的催迫，而希望遗世独立以求得心灵的自由。（原因总述，下文按这两点两阐述）
事实上，我们无论有多高的才华与才干，如果这世界只剩了自己，也就证明不了自己的价值，我们必须在人群之中，通过别人的评价，得到别人的接纳，才会显出个人的价值。而这对个人价值的肯定，是每个人先天的需求。如果说，人生有什么意义，那么，这一肯定，就是使人觉得有意义的力量之一。否则，穿衣吃饭，以终无年，岂不枉来一世。（入世的根本原因） 我想，造物者一定在当初创造的时候，给了人类一种任务。它让我们彼此帮忙，各自贡献所长，使大家能互相弥补，彼此照顾。卖菜的、送货的、收垃圾的，弥补艺术家的虚无缥缈；艺术家弥补人们在现实生活中，对精神自由的渴求。商人帮忙艺术家去推销他们的作品，使它能够普及；艺术家给商人心灵上的提升，也给商人带来金钱财富。世上有喜欢烹调的人，有喜欢种菜的人，有喜欢操纵机器的人，有喜欢发明的人??各式各样的人们，组成了社会，生活才可以顺畅安逸，不致发生问题。(入世的社会前提条件)
前几年，我去欧洲旅行，一进伦敦市区，未见想象中英伦街道之美，反而触目皆是堆积如山的垃圾袋，排在家家户户的门前，原来那一阵，倒垃圾的工人闹罢工，硬是不把垃圾车出动。高贵的英伦仕女们变成最束手无策的一群。因此，格外使人想到，在这社会上，没有准比谁更高一级，而只有谁能付出自己所会做的一份去使别人得到什么好处。能有这一份付出，而得到别人欢迎的人，就是受到接纳，肯定了他生存的价值的人。（入世的社会动机）
我们“蜘踌闹市”的原因，就是在寻求这份肯定。因此所谓的人世，它基本
的动机，其实是在要求“付出”。当他有收获的时候，所得到的无论是钱或是名，都是一种被肯定的象征。这就会使我们觉得快乐，觉得不白活，也觉得安全。所以，入世并不是虚莱，也并不违背我们所向往的超然于世俗之外的那另一种完成。（分析入世的结果、价值）//
幽隐是另一种找到自己，面对自己的方式，单是在人群中得到肯定，往往并不能使我们觉得满足。我们还时常需要有机会面对自己，认识自己，并且有机会冷眼旁观，独立思考。事实也是如此，在人群中，我们往往不太有机会静下来思想；也不太有机会使自己继续的充实，未免有点担心自己会失去了独特的价值，因而也失去了被人接纳与认可的条件。因此，认真说来，要求幽隐的基本动机也是在于对自己个人价值的要求肯定，要求稳固，为免在人群中失去了有所贡献的能力，才希望“退而结网”。（幽隐的动机）
这两者，在基本出发点上并不矛盾，是不是？
既然幽隐的内在动机并不完全是逃避，而很可能是“以退为进”的另一种求取被别人肯定，也被自己肯定的方式，那就不是消极，而是积极的了。 竹林七贤至今传名，他们也是在用隐遁的方式来求取至少自己对自己的肯定。而他们的特立独行，也使世人用另一种心情接纳。因为他们代表了人们时或也会有的一种对遗世独立的神往。（幽隐的本质） 事实上，“遗世独立”也只要神往一下，就足能产生“清燥热，止烦渴”之效了。谁能真的
在“遗世独立”呢？
我曾写过一篇文章叫“寄给梦想”的，内容就是写我自己想去七星山外买地造屋去幽隐，但最后却醒悟，自己根本不可能到那儿去住。大概这一境界也只是“虽不能至，心向往之”而已吧？ 能满足这份遁世之念的，大概还是旅行。我常觉得旅行就是在摆脱口常琐务的牵绊，就是最好的方法在找到自己，面对自己，而用“跳出三界外，不在五行中”的心情，来回顾自己奔波其中的这世界。旅行是不消极的，但它有“逃离”的作用。这旅行，最好是一个人走，当实在不能一个人走的时候，也至少是参加一个谈得来的团体，让大家一致同心的“逃离”现实一段时间。这是很好的一种治疗；也是很有效的一种“充实”。能有机会重新整理自己，辨认方向，了解人间世界。然后，你将发现，它会使你非常想要回到原先你所厌倦的那个日常的、繁嚣的、机械的、平淡的或浮华的世界，去为别人做事，也接受无数的别人，直接间接，为你所做的服务。 （怎么做） 流浪与回归 高冰
钱钟书先生的长篇小说《围城》要告诉人们的，恐怕是说爱情像“城堡”，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的“寓言”。其实，推而广之，我们对于许多事物的态度，大抵如此。(提出问题) 有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。”对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了，人们往往不大清楚外面世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。（原因1：厌倦）
他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡??人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。（递进：
原因2：厌倦的结果-----向往流浪）
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。（递进：流浪的目的）
我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。 那么，流浪者的情形如何呢?（过渡） 又有一首歌唱道：“我想有个家。”这个“家”不是日常概念的家，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”，外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力无穷。但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感腿跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于是，久存于心底，总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头 一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看；原来，我们只是世间的一个匆匆过客!“我想有个家”，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城也可恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体的行动。最后，终于“回来”了。（回家的原因：流浪的疲倦）
出去又回来，回来又出去。 人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”。这两首歌为什么使我们百听不厌?就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念一一流浪与回归。
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