班级 考号 姓名 总分
（一） ⑴陶渊明《归园田居》中“ , ”两句运用叠词和白描手法,寥寥几笔,就勾勒出了一幅恬淡的乡村日常生活图景｡ ⑵杜甫晚年漂泊无依,艰难凄惨｡《登高》中“ , ”两句就是通过景物描写烘托出诗人无尽的悲凉｡ ⑶白居易在《琵琶行》中抒发与琵琶女境遇相似､同病相怜的感慨的两个名句是“ , ”｡ ⑷李清照晚年境遇悲惨,丧国失家,夫死被骗｡《声声慢》(寻寻觅觅)中“ , ”两句,直接抒发惆怅之情｡ ⑸姚鼐《登泰山记》中有两句写朝阳颜色错杂,众多小一点的山峦像对泰山最高峰鞠躬的样子的两句是“ , ”｡ ⑹《涉江采芙蓉》中采用设问手法,流露出诗人漂泊他乡,和与家人分隔两地难以回家的无奈之情的两句诗是:“ ? ｡” ⑺《谏太宗十思疏》中魏征指出人君必须做到“十思”才能“垂拱而治”,同时也提出了“ , ”的理想政治境界｡ ⑻《答司马谏议书》中,王安石从侵官､生事､征利､拒谏等方面反驳了司马光,并一针见血地指出士大夫们反对变法的真正原因是:“ , ”｡ ⑼杜牧《阿房宫赋》中“ , ”两句写阿房宫占地极广,且极为高大,表现其宏大雄壮之美｡ ⑽杜甫《登岳阳楼》首联“ , ”两句虽是平实的语言,却蕴藏着今昔对比之感｡ （二） 1.李白在《梦游天姥吟留别》中运用反问句来表达诗人蔑视权贵的句子是:“ , ｡” 2.《梦游天姥吟留别》中,描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈､猿啼凄清的是“ , ”｡ 3.曹操在《短歌行》中以周公自比,表达求贤若渴､礼贤下士的两句诗是:“ , ｡” 4.诗人常常借助物象来表达情感,陶渊明在《归园田居》(其一)中用鸟和鱼来表达对田园和自由生活向往的两句诗是:“ , ｡” 5.朦胧美给人以雾里看花美三分的邈远之感,《琵琵行》中描写琵琵女初次出场时羞怯矜持的曼妙情态的两句诗是“ , ”｡ 6.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己从而使见识明达､行为不犯错误的两个句子是:“ , ｡” 7.《赤壁赋》(苏轼)中,写江上水气弥漫,水的光色与天相接的句子是:“ , ｡” 8.苏轼《赤壁赋》中,运用比喻手法感慨与宇宙天地相比,人生短促,人很渺小的句子是:“ , ｡” 9.苏轼在《赤壁赋》中,运用侧面描写,通过描写蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切､委婉的句子是“ , ｡” 1
（三） 1.《诗经》是我国古诗起源经典之作,曹操在《短歌行》中活用其中诗句,表达对人才的渴求的两句是“ , ”｡ 2.杜甫在《登高》中,道出压抑在心中多年的自身之苦与家国之恨的两句是“ , ”｡ 3.白居易的《琵琶行(并序)》中的“ , ”两句自琴声联想到玉珠声,是对音乐声音的类比联想｡ 4.《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼面对千古江山,联想起许多风流倜傥的历史人物,不禁感叹道:“ , ｡” 5.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借用廉颇典故,表明自己虽年老,仍壮志难酬,渴望为国建功立业的两句是:“ , ?” 6.《声声慢》中,李清照化多为少,把所有的凄惨､悲苦､无奈的情思别绪都化为了十个字:“ , ｡” 7.荀子在《劝学》中用日常行路做例,化深奥为浅显,提醒人们应正视基础,从半步走起的两句是“ , ”｡ 8.韩愈在《师说》中,借用孔子的典故,论证了师生关系的两句是“ , ”｡ 9.在《赤壁赋》中,苏轼表达了自己豁达的宇宙观与人生观,其中从不变的角度来观察天地万物的是“ , ”｡ 10.姚鼐在《登泰山记》中,刚登临山顶时,天地冰雪纷纷,雪光耀眼的两句是“ , ”｡ 11.《静女》“ , ”中,所说的“荑草”是女主人公跋涉郊外亲手所采,承载所爱之人的浓浓爱意｡ 12.《古诗十九首》中,“ , ”描绘出一幅江中采莲图,其中湖岸泽畔,芳草美好,欢乐无限｡ 13.李煜在《虞美人》中感叹岁月不断更替,难却往事,然后用“ , ”两句以表山河破碎､物是人非之痛｡ 14.《鹊桥仙》中秦观向往犹如牛郎织女般的忠贞爱情,并表达自己对爱情的独特见解的两句是“ , ”｡ 15.《子路､曾皙､冉有､公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙“暮春咏归”的志向,从“ , ”两句可以看出｡ 16.魏征是一名贤能的谏臣,他在《谏太宗十思疏》中提出了“ , ”的纳谏用人策略,并成为了初唐的治国方略之一｡ 17.在《答司马谏议书》中,王安石提出自己变法“ , ”的行事准则,并成为了对后世改革家刚决精神的概括｡ 18.曹雪芹的《红楼梦》中“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”就出自《阿房宫赋》“ , ”两句｡ 19.《六国论》中诸侯日削月割,割地以求和,却忘了先人艰苦卓绝､开疆辟土之艰苦的两句是“ , ”｡ 20.《登岳阳楼》中杜甫,年老多病,远离亲友,漂泊在外,如入凄凉之境一般,不禁止哀叹道“ , ”｡ 21.《桂枝香·金陵怀古》中,“ , ”两句,景色开阔旷远,气势雄伟,与“落霞与孤鹜齐飞,秋水与长天一色”,有异曲同工之妙｡ 22.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中,于神游古国之后,回到现实之中,不禁感伤“ , ”,这是自嘲与自伤｡ 2
（四） 1.在《梦游天姥吟留别》中,李白将天姥山和五岳相比,突出其高峻挺拔､气势雄伟的名句是:“ , ｡” 2.《登高》诗中“ , ”一联选取典型秋景,运用动静结合的手法,营造出一种凄清冷寂的氛围,奠定了全诗悲凉的基调｡ 3.白居易在《琵琶行》中,感慨自身遭受贬谪之苦,抒发与琵琶女同病相怜之情的两句诗是“ , ”｡ 4.在《念奴娇·赤壁怀古》中,诗人似乎不敢肯定此地是赤壁之战的故地的句子是“ , ”｡ 5.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,上片怀念刘裕金戈铁马,战功赫赫,收复失地,词人表达了对其欣赏和赞扬的句子是“ , ”｡ 6.在《声声慢》中,运用叠词,写出词人悲愁哀伤､奠定全诗基调的句子是“ , , ｡” 7.在《短歌行》中,化用《管子·形势解》表达希望尽可能多地接纳人才的句子是:“ , ｡” 8.在《归园田居》中,诗人直接表达向往田园生活不愿与世俗同流合污的句子是“ , ”｡ 9.在《劝学》中,劝告人们通过每天反省自己,不断完善自己的句子是:“ , ｡” 10.韩愈在《师说》中,指出当时社会流行的耻学于师的风气会导致的严重后果是:“ , ｡” 11.在《赤壁赋》中,苏轼从变和不变的角度分别得出了“ ”和“ ”的人生哲理｡ 12.在《登泰山记》中,通过描写道路艰难,体现爬山之艰难的句子是:“ , ｡” 13.在《诗经·邶风·静女》中,男主人公得到的茅草因为是女主人公送的,所以才觉得茅草美得与众不同的句子是:“ , ｡” 14.在《涉江采芙蓉》中,运用设问手法,字里行间流露出漂泊他乡和分隔两地的无奈的句子是:“ ? ｡” 15.李煜在《虞美人》中,借用旧时宫阙来表达物是人非的感叹与亡国之痛的句子是:“ , ｡” 16.秦观在《鹊桥仙》中,说牛郎织女每年短暂的相见却胜过世间大部分人的句子是:“ , ｡” 17.在《论语·先进》中,子路“ ”与曾皙“ ”形成鲜明对比,表现了子路轻率急躁､曾皙高雅宁静｡ 18.在《孟子·梁惠王(上)》中,“ , ”体现了孟子注重学校教育对人格塑造的作用｡ 19.在《庄子·养生主》中,说庖丁解牛时发出的声音合乎音律节奏的两句是:“ , ｡” 20.在《鸿门宴》中,说做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的谦让的句子是:“ , ｡” 21.在《谏太宗十思书》中,魏征劝告唐太宗要选贤任能的句子是:“ , ｡” 22.在《答司马谏议书》中,写到士大夫们同流合污不正直的句子是“ , ”｡ 23.在《阿房宫赋》中,写到妃嫔们为了得到皇上的宠爱,把自己打扮得很精致的句子是“ , ”｡ 3
24.在《登岳阳楼》中,描绘洞庭湖分断吴楚､吐纳日月,写出它极其恢宏的气象的句子是:“ , ｡” 25.在《桂枝香·金陵怀古》中,王安石感叹六朝随江水而逝,但草木常青的句子是:“ , ｡” 26.古代诗词中用“舟”之意象表达出空旷宁静的名句很多,例如:“ , ｡” （五）
1.对真理的追求永无止境,屈原､老子､孔子等都留有这方面的名言｡其中,《论语·里仁》中记录孔子用生命追求真理的名言是:“ , ｡”
2.“中庸”是儒家思想的重要组成部分｡孔子说文质兼备､配合适当的样子才能成为君子｡在《论语·雍也》里,对应这个意思的原句是:“ , ｡”
3.孟子思想中很重要的两点就是“怵惕”和“恻隐”,在《孟子·公孙丑》里直接表明这个观点的两句话是:“ , ｡”
4.孟子说“人皆有不忍人之心”,认为人追求仁､义､礼､智,并指出四者之“端”,即“四端”,其中代表“礼”的一句是:“ , ｡”
5.《老子》第十一章中,老子借“车､埏埴､室”三个例证,得出了“ , ”的哲思性结论｡
6.《老子》第六十四章中有两个句子和成语“未雨绸缪”表达的意思很接近,这两个句子是:“ , ｡”
7.《庄子》善于讲故事,如《五石之瓠》中说惠子种得了大葫芦,却因为它盛水时“ ”,做成水瓢时“ ”,认为其无用而砸掉了它｡
8.战国七雄最后由秦统一天下,与秦人尚武之风､慷慨赴死的豪情有关,如《诗经·秦风·无衣》中“ , ”,就反映了这种彪悍的民风｡
9.相比于自然万物的永恒来说,个人的生命是极其短暂的,古人运用对比手法表达这种感叹的句子有很多,如:“ , ｡”
10.欧阳修曾和梅圣俞论及“穷而后工”,李白的《将进酒》看似豪放,实则是处在穷愁之境的呐喊,诗中最能体现这种评价的两句是:“ , ｡”
11.苏轼与第一任妻子王弗伉俪情深,王弗死后十年,苏轼还经常梦见她,《江城子·乙卯正月二十夜记梦》中写到妻子温婉依旧的两句诗是:“ , ｡”
12.《屈原列传》中,司马迁评价屈原作品能够用寻常事物来表达博大意旨､具有微言大义特点的两句话是:“ , ｡”
13.王羲之明白世人所追求的长生不老不过是虚妄罢了,在《兰亭集序》中借用典故表达这一观点的两句是:“ , ｡”
14.杜甫《登高》中的“ , ”一联,写诗人由眼前之景联想到自己沦落他乡､年老多病的处境｡
15.李白《梦游天姥吟留别》中的“ , ”两句,写梦中山路曲折,主人公流连忘返,不知不觉间天色已晚｡
16.《琵琶行》中,“ , ”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩｡
17.《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句描写梦中的声音,震动林泉,使人心惊胆战｡
18.柳永《雨霖铃》中“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”两句,直抒胸臆,感情深厚;陆游《书愤》中也有直抒胸臆的一联是“ , ”｡
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附：参考答案
（一）
⑴陶渊明《归园田居》中“暧暧远人村,依依墟里烟”两句运用叠词和白描手法,寥寥几笔,就勾勒出了一幅恬淡的乡村日常生活图景｡
⑵杜甫晚年漂泊无依,艰难凄惨｡《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”两句就是通过景物描写烘托出诗人无尽的悲凉｡
⑶白居易在《琵琶行》中抒发与琵琶女境遇相似､同病相怜的感慨的两个名句是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”｡
⑷李清照晚年境遇非常,丧国失家,夫死被骗｡《声声慢》(寻寻觅觅)中“这次第,怎一个愁字了得”两句,直接抒发惆怅之情｡
⑸姚鼐《登泰山记》中有两句写朝阳颜色错杂,众多小一点的山峦像对泰山最高峰鞠躬的样子的两句是“绛皓驳色,而皆若偻”｡
⑹《涉江采芙蓉》中采用设问手法,流露出诗人漂泊他乡,和家人分隔两地难以回家的无奈之情的两句诗是:“采之欲遗谁?所思在远道｡”
⑺《谏太宗十思疏》中魏征指出人君必须做到“十思”才能“垂拱而治”,同时也提出了“文武争驰,在君无事”的理想政治境界｡
⑻《答司马谏议书》中,王安石从侵官､生事､征利､拒谏等方面反驳了司马光,并一针见血地指出士大夫们反对变法的真正原因是:“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事､同俗自媚于众为善”｡
⑼杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里,隔离天日”两句写阿房宫占地极广,且极为高大,表现其宏大雄壮之美｡
⑽杜甫《登岳阳楼》首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”两句虽是平实的语言,却蕴藏着今昔对比之感｡
（二）
1.李白在《梦游天姥吟留别》中运用反问句来表达诗人蔑视权贵的句子是:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜｡”
2.《梦游天姥吟留别》中,描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈､猿啼凄清的是“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼｡”
3.曹操在《短歌行》中以周公自比,表达求贤若渴､礼贤下士的两句诗是:“周公吐哺,天下归心｡” 4.诗人常常借助物象来表达情感,陶渊明在《归园田居》(其一)中用鸟和鱼来表达对田园和自由生活向往的两句诗是:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊｡”
5.朦胧美给人以雾里看花美三分的邈远之感,《琵琵行》中描写琵琵女初次出场时羞怯矜持的曼妙情态的两句诗是“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”｡
6.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己从而使见识明达､行为不犯错误的两个句子是:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣｡”
7.《赤壁赋》(苏轼)中,写江上水气弥漫,水的光色与天相接的句子是:“白露横江,水光接天｡” 8.苏轼《赤壁赋》中,运用比喻手法感慨与宇宙天地相比,人生短促,人很渺小的句子是:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟｡”
9.苏轼在《赤壁赋》中,运用侧面描写,通过描写蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切､委婉的句子是“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇｡”
（三）
1.《诗经》是我国古诗起源经典之作,曹操在《短歌行》中活用其中诗句,表达对人才的渴求的两句是“青青子衿,悠悠我心”｡(如果答“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”､“呦呦鹿鸣,食野之苹”也算对)
2.杜甫在《登高》中,道出压抑在心中多年的自身之苦与家国之恨的两句是“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”｡
3.白居易的《琵琶行(并序)》中的“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”两句自琴声联想到玉珠声,是对音乐声音的类比联想｡
4.《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼面对千古江山,联想起许多风流倜傥的历史人物,不禁感叹道:“江山如画,一时多少豪杰｡”
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5.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,借用廉颇典故,表明自己虽年老,仍壮志难酬,望为国建功立业的两句是:“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”
6.《声声慢》中,李清照化多为少,把所有的凄惨,悲苦,无奈的情思别绪都化为了十个字:“这次第,怎一个愁字了得?”
7.荀子在《劝学》中用日常行路做例,化深奥为浅显,提醒人们应正视基础,从半步走起的两句是“故不积跬步,无以至千里”｡
8.韩愈在《师说》中,借用孔子的典故,论证了师生关系的两句是“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”｡
9.在《赤壁赋》中,苏轼表达了自己豁达的宇宙观与人生观,其中从不变的角度来观察天地万物的是“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”｡
10.姚鼐在《登泰山记》中,刚登临山顶时,天地冰雪纷纷,雪光耀眼的两句是:“苍山负雪,明烛天南｡” 11.《静女》“自牧归荑,洵美且异”中所说的“荑草”是女主人公跋涉郊外亲手所采,向所爱之人表达的浓浓爱意｡
12.《古诗十九首》中,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”描绘出一幅江中采莲图,其中湖岸泽畔,芳草美好,欢乐无限｡
13.李煜在《虞美人》中感叹岁月不断更替,难却往事,然后用“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”两句以表山河破碎､物是人非之痛｡
14.《鹊桥仙》中秦观向往犹如牛郎织女般的忠贞爱情,并表达自己对爱情的独特见解的两句是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”｡
15.《子路､曾皙､冉有､公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙“暮春咏归”的志向,从“夫子喟然叹曰,吾与点也”两句可以看出｡
16.魏征是一名贤能的谏臣,他在《谏太宗十思疏》中提出了“简能而任之,择善而从之”的纳谏用人策略,并成为了初唐的治国方略之一｡
17.在《答司马谏议书》中,王安石提出自己变法“度义而后动,是而不见可悔故也”的行事准则,并成为了对后世改革家刚决精神的概括｡
18.曹雪芹的《红楼梦》中“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”就出自《阿房宫赋》“覆压三百余里,隔离天日”两句｡
19.《六国论》中诸侯日削月割,割地以求和,却忘了先人艰苦卓绝､开疆辟土之艰苦的两句是“举以予人,如弃草芥”｡
20.《登岳阳楼》中杜甫,年老多病,远离亲友,漂泊在外,如入凄凉之境一般,不禁止哀叹道“亲朋无一字,老病有孤舟”｡
21.《桂枝香·金陵怀古》中,“彩舟云淡,星河鹭起”两句,景色开阔旷远,气势雄伟,与“落霞与孤鹜齐飞,秋水与长天一色”,有异曲同工之妙｡
22.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中,于神游古国之后,回到现实之中,不禁感伤“多情应笑我,早生华发”,这是自嘲与自伤｡
（四）
1.在《梦游天姥吟留别》中,李白将天姥山和五岳相比,突出其高峻挺拔､气势雄伟的名句是:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城｡”
2.《登高》诗中“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”一联选取典型秋景,运用动静结合的手法,营造出一种凄清冷寂的氛围,奠定了全诗悲凉的基调｡
3.白居易在《琵琶行》中,感慨自身遭受贬谪之苦,抒发与琵琶女同病相怜之情的两句诗是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”｡
4.在《念奴娇·赤壁怀古》中,诗人似乎不敢肯定此地是赤壁之战的故地的句子是“人道是,三国周郎赤壁”｡
5.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,上片怀念刘裕金戈铁马,战功赫赫,收复失地,词人表达了对其欣赏和赞扬的句子是“金戈铁马,气吞万里如虎”｡
6.在《声声慢》中,运用叠词,写出词人悲愁哀伤､奠定全诗基调的句子是“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚｡”
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7.在《短歌行》中,化用《管子·形势解》表达希望尽可能多地接纳人才的句子是:“山不厌高,海不厌深｡”
8.在《归园田居》中,诗人直接表达向往田园生活不愿与世俗同流合污的句子是“少无适俗韵,性本爱丘山”｡(如果将题干中“直接”改为“间接”,则可答“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”､“误落尘网中,一去三十年”｡)
9.在《劝学》中,劝告人们通过每天反省自己,不断完善自己的句子是“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”｡
10.韩愈在《师说》中,指出当时社会流行的耻学于师的风气会导致的严重后果是:“(是故)圣益圣,愚益愚｡”
11.在《赤壁赋》中,苏轼从变和不变的角度分别得出了“则天地曾不能以一瞬”和“则物与我皆无尽也”的人生哲理｡
12.在《登泰山记》中,通过描写道路艰难,体现爬山之艰难的句子是:“道中迷雾冰滑,磴几不可登｡” 13.在《诗经·邶风·静女》中,男主人公得到的茅草因为是女主人公送的,所以才觉得茅草美得与众不同的句子是:“自牧归荑,洵美且异｡”
14.在《涉江采芙蓉》中,运用设问手法,字里行间流露出漂泊他乡和分隔两地的无奈的句子是:“采之欲遗谁?所思在远道｡”
15.李煜在《虞美人》中,借用旧时宫阙来表达物是人非的感叹与亡国之痛的句子是:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改｡”
16.秦观在《鹊桥仙》中,说牛郎织女每年短暂的相见却胜过世间大部分人的句子是:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数｡”
17.在《论语·先进》中,子路“子路率尔而对(曰)”与曾皙“鼓瑟希”形成鲜明对比,表现了子路轻率急躁､曾皙高雅宁静｡(第二空,如果写“铿尔”“舍瑟而作”,也算对)
18.在《孟子·梁惠王(上)》中,“谨庠序之教,申之以孝悌之道”体现了孟子注重学校教育对人格塑造的作用｡
19.在《庄子·养生主》中,说庖丁解牛时发出的声音合乎音律节奏的两句是:“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会｡”
20.在《鸿门宴》中,说做大事不必顾及小节,讲大礼不必计较小的谦让的句子是:“大行不顾细谨,大礼不辞小让｡”
21.在《谏太宗十思书》中,魏征劝告唐太宗要选贤任能的句子是:“简能而任之,择善而从之｡”
22.在《答司马谏议书》中,写到士大夫们同流合污不正直的句子是“士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善”｡
23.在《阿房宫赋》中,写到妃嫔们为了得到皇上的宠爱,把自己打扮得很精致的句子是“一肌一容,尽态极妍”｡
24.在《登岳阳楼》中,描绘洞庭湖分断吴楚､吐纳日月,写出它极其恢宏的气象的句子是:“吴楚东南坼,乾坤日夜浮｡”
25.在《桂枝香·金陵怀古》中,王安石感叹六朝随江水而逝,但草木常青的句子是:“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿｡”
26.古代诗词中用“舟”之意象表达出空旷宁静的名句很多,例如:“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶｡”(如有其它答案,如“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”等,也算对)
（五）
1.对真理的追求永无止境,屈原､老子､孔子等都留有这方面的名言｡其中,《论语·里仁》中记录孔子用生命追求真理的名言是:“朝闻道,夕死可矣｡”
2.“中庸”是儒家思想的重要组成部分｡孔子说文质兼备､配合适当的样子才能成为君子｡在《论语·雍也》里,对应这个意思的原句是:“文质彬彬,然后君子｡”
3.孟子思想中很重要的两点就是“怵惕”和“恻隐”,在《孟子·公孙丑》里直接表明这个观点的两句话是:“今人乍见孺子将入井,皆有怵惕恻隐之心｡”
4.孟子说“人皆有不忍人之心”,认为人追求仁､义､礼､智,并指出四者之“端”,即“四端”,其中代表“礼”的一句是:“辞让之心,礼之端也｡”
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5.《老子》第十一章中,老子借“车､埏埴､室”三个例证,得出了“故有之以为利,无之以为用”的哲思性结论｡
6.《老子》第六十四章中有两个句子和成语“未雨绸缪”表达的意思很接近,这两个句子是:“为之于未有,治之于未乱｡”
7.《庄子》善于讲故事,如《五石之瓠》中说惠子种得了大葫芦,却因为它盛水时“其坚不能自举也”,做成水瓢时“则瓠落无所容”,认为其无用而砸掉了它｡
8.战国七雄最后由秦统一天下,与秦人尚武之风､慷慨赴死的豪情有关,如《诗经·秦风·无衣》中“修我戈矛,与子同仇”,就反映了这种彪悍的民风｡(答“修我矛戟,与子偕作”“修我甲兵,与子偕行”也对)
9.相比于自然万物的永恒来说,个人的生命是极其短暂的,古人运用对比手法表达这种感叹的句子有很多,如:“人生代代无穷已,江月年年望相似｡”(答“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”也对)
10.欧阳修曾和梅圣俞论及“穷而后工”,李白的《将进酒》看似豪放,实则是处在穷愁之境的呐喊,诗中最能体现这种评价的两句是:“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁｡”
11.苏轼与第一任妻子王弗伉俪情深,王弗死后十年,苏轼还经常梦见她,《江城子·乙卯正月二十夜记梦》中写到妻子温婉依旧的两句诗是:“小轩窗,正梳妆｡”
12.《屈原列传》中,司马迁评价屈原作品能够用寻常事物来表达博大意旨､具有微言大义特点的两句话是:“其称文小而其指极大,举类迩而见义远｡”
13.王羲之明白世人所追求的长生不老不过是虚妄罢了,在《兰亭集序》中借用典故表达这一观点的两句是:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作｡”
14.杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客,百年多病独登台”一联,写诗人由眼前之景联想到自己沦落他乡､年老多病的处境｡
15.李白《梦游天姥吟留别》中的“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”两句,写梦中山路曲折,主人公流连忘返,不知不觉间天色已晚｡
16.《琵琶行》中,“间关莺语花底没,幽咽泉流冰下难”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩｡ 17.《梦游天姥吟留别》中,“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”两句描写梦中的声音,震动林泉,使人心惊胆战｡
18.柳永《雨霖铃》中“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”两句,直抒胸臆,感情深厚;陆游《书愤》中也有直抒胸臆的一联是“早岁那知世事艰,中原北望气如山”｡
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