一、选择题
1．唐朝人郑思远在《真元妙道要略》中记载，当时有人把雄黄、硫磺、硝石、蜂蜜合炼，火焰上蹿，不但烧伤了炼丹人的手脸，还把房子烧掉了，所以炼丹家提醒人们接受教训，切莫引火自焚，而军事家却用它制造克敌制胜的武器。这反映了导学号 26061099( )
A．个人的意识影响火药的发展 C．唐朝炼丹家对火药不感兴趣 【答案】A
【解析】对待同样的事故，不同的人产生了不同的反应，并造成了不同的结果，这体现了个人的意识影响火药的发展，故选A项；其它各项不能体现材料主旨。
2．下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》 1266年 郭守敬被张文谦推荐给元世祖忽必烈，之后受命编订新历法 B．火药的发明是个偶然事件 D．军事家比炼丹家更有远见
1277年 郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验” 1279年 1281年 1582年 郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在今天中国的黄岩岛 新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》 意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同 下列有关中国古代科学研究的结论，符合上述材料的是导学号 26061100( ) A．重视实践和实用 C．具有近代科技特征 【答案】A
【解析】据表中历法编订、“四海测验”、“敬授民时”等信息分析可知，材料主要体现了中国古代科技重视实践和实用的特点，A项正确；仅凭天文方面的一则材料不能说明中国古代科技成就领先于西方，排除干扰项B；中国古代科技是传统科技，排除C项；D项与史实不符，排除。
3．(2015·杭州二模)《三国演义》中有如下描述：“车中原来皆是火药，一齐烧着„„只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断导学号 26061101( )
A．依据正确，结论正确 C．依据正确，结论错误 【答案】D
【解析】本题旨在考查中国古代的科学技术。依据所学，火药发明于东晋；唐末至宋初，
B．依据错误，结论正确 D．依据错误，结论错误 B．成就领先于西方 D．成果得到有效推广
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火药应用于军事。《三国演义》属于历史小说，不属于史料，故D项正确。
4．(2015·南昌十校二模)《旧唐书》记载，“文宗大和九年(835年)十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板(历法)”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了导学号 26061102( )
A．政府对农业生产高度重视 B．雕版印刷业比较成熟 C．文宗皇权威严尽失 【答案】B
【解析】本题考查古代中国的科学技术。尽管政府“敕诸道府不得私置历日板(历法)”，但是“民间雕版刻印的历书仍旧风行”，除了因为急需的原因之外，还有个必备的条件就是民间掌握了雕版印刷的技术，故选B项。
5．(2015·汕头)苏轼曾经感慨道：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书„„近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。 ”这反映了导学号 26061103( )
A．手抄本书籍在宋代已经消失 B．印刷术促进了文化传播 C．造纸术改变了书籍短缺的现象 【答案】B
【解析】本题考查古代中国四大发明，旨在考查学生准确解读材料信息的能力。材料中的前半部分“自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书”与后一部分“近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。”相比较，说明后来书籍变多是由于印刷术促进的，所以B项符合材料；A、C、D三项材料没有体现；故选B项。
6．(2015·江西五校联考)数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是导学号 26061104( )
A．钱宝琮认为科研应该适可而止 B．中国古代科学缺乏理论性深究 C．《九章算术》的实用性相对有限 D．数学知识很难适用于生活实践 【答案】B
【解析】本题考查古代中国的科技。材料分析《九章算术》的作者认为数学家应该解决数学中的实践中的知识，对于理论性的问题，虽然可以知道，但是要搞清楚非常困难，不应该在这方面费太多的精力，这反映了古代科学缺乏理论性的研究。故选B项。
7．(2015·衡水中学调研)《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问
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D．唐朝历法体系混乱
D．宋人不重史学重儒学
题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。以上材料主要说明中国古代科技导学号 26061105( )
A．具有服务于农业发展的特点 B．其发展受到农业社会的限制
C．不可能发展为近代科学技术 D．注重经验性和实用性的特点 【答案】A
【解析】本题考查中国古代科技的特点。从材料中“中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题”、“编订农书的传统”可分析出古代科技发展为农业服务的特点。故选A项。
8．(2015·枣庄) “在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。”(《中国城市建设史》)这种变化反映了导学号 26061106( )
A．民族矛盾推动中原防御体系的升级 B．工商业发展刺激重农抑商政策强化 C．封建社会晚期中国社会的浮华之风 D．火药用于军事导致筑城技术的改变 【答案】D
【解析】本题考查古代中国的科技。依据所学，唐代末年，藩镇割据，战争频繁，火药开始应用于军事；宋代的时候，民族政权并立，征战不断，这一切促使筑城技术不断改进，以加强防御。故应选D项。
9．(2015·宜春联考) 对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是导学号 26061107( )
A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落
3
【答案】B
【解析】本题考查学生观察理解坐标信息、比较分析历史现象的能力，切入点是中国与西方科技发展的情况。解题注意观察图标，从中国和西方重要科技成果在公元前5世纪到公元15世纪变化的情况可以看出，B项符合题意。
10．(2015·淄博)著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。或是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身，因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解，准确的是导学号 26061108( )
A．个人与社会人、自然界是无法分开的 B．研究人类唯有研究人本身
C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．对自然界的研究是无法穷尽的 【答案】C
【解析】本题考查学生对中西科学技术比较的理解和运用。材料中“儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广”说明中国传统科技主要是注重对人的研究，而西方科技注重对科技探究，故C项正确；A项说法错误；B项说法绝对；D项说法与材料无关。
11．(2015·厦门)余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国导学号 26061109( )
A．四大发明不具有原创性 B．发明重要性与是否实用关联度高 C．应该共有六项重要发明 D．重要发明都应该服务于小农经济 【答案】B
【解析】材料中“一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明”说明中国古代的重要发明均与农业经济有关；材料中“中医中药肯定是它的第二发明”说明中国古代重要发明也与人自身的健康发展有关。均体现了发明的实用性。故B项正确。A项说法明显不符合史实；C项不是题干意思所指；D项说法错在“都应该”。
12．(2015·北京西城区一模)有学者谈到，中国在公元后的两个世纪里多次出现遍传南北的大瘟疫，死人无数。在此背景下，终于出现了“实为中国医学史上划时代的作品”。这部作品应该是导学号 26061110( )
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A．《黄帝内经》 C．《本草纲目》 【答案】B
B．《伤寒杂病论》 D．《天下郡国利病书》
【解析】本题旨在考查《伤寒杂病论》。关键信息：“公元后的两个世纪里”。 《黄帝内经》定稿于战国时期；《本草纲目》成书于16世纪的明朝；《天下郡国利病书》是明清之际顾炎武的作品，也不是医学著作。A、C、D三项错误；《伤寒杂病论》是东汉张仲景的医学作品，符合条件，B项正确。
二、非选择题
13．科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读有关材料，结合所学知识，回答下列问题。导学号 26061111
(1)马克思说：“社会的劳动生产力，首先是科学的力量。”据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。请结合有关史实，说明春秋战国时期农业技术革新对社会变革所产生的重大影响。
材料一 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 类别 项数 数学 22 天文历法气象 25 地学 25 化学 9 农学 25 机械 7 水利 7 轻兵工 器 8 8 (2)据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域。为什么会有这一特点？
材料二 中国古代天文学的主要成就
《尚书》中的日食记录；《竹书纪年》中记载的流星雨；《淮南子》中记载的太阳黑子 《春秋》中的哈雷彗星记录；《汉书》中的新星记录；僧一行对子午线的测量 (3)依据材料二，结合所学知识回答，中国古代天文学研究与西欧文艺复兴时期天文学革命相比有何差异？
【答案】(1)铁器时代的到来和牛耕的运用，促进了封建生产方式的出现。
(2)与农业生产有关的科技领域(或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域)。原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。
(3)差异：中国古代天文学成就只局限于观测到的现象和对数据的记载，对这些现象和数据缺乏进一步的分析和探究；而西欧天文学注重在观测基础上对科学规律进行总结和严密推算。
14．近年来，关于谁是活字印刷术的起源国，中韩两国各执一词，争论不休。阅读材料，回答问题。导学号 26061112
材料一 韩国学者敢于宣称“韩国是活字印刷术起源国”有两手“证据”：
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证据一是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》印刷于公元1377年，发现于韩国清州，2001年6月，联合国教科文组织终于认定它为世界上最古老的金属活字印刷品；证据二是韩国学者根据《梦溪笔谈》的记载对毕昇的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，事实上毕昇创制的胶泥活字及其印本并未见流传，可见毕昇仅仅还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。
材料二 1965年，浙江温州市郊白象塔内出土佛经印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕昇之后大约50年(1103)北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。
材料三 依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕昇当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕昇遗法制泥活字证明可行。在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。
材料四 韩国学者徐有榘(jǔ)(1764～1845)在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说：“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法，斯乃活版之权舆(起源)也„„或用铜造——我东(朝鲜自称)尤尚之。”
——以上均摘自《中学历史地理教与学》2011年第9期
(1)以印刷术为代表的四大发明一直是中国作为文明古国的象征，简要概述四大发明的外传及对世界文明的贡献。
(2)根据以上材料，我们可以从哪些角度证伪“韩国是活字印刷术起源国”之说？ (3)你如何看待中韩关于“活字印刷术起源国”之争？ 要求：①观点明确，论述集中，不要泛泛而谈。 ②联系材料，详略以说明观点为度。 ③文字通顺，条理清晰，结构合乎逻辑。
【答案】(1)6世纪以后，造纸术东传至日本、朝鲜，西传到欧洲，推动了文明的交流与发展；13世纪印刷术东传至日本、朝鲜，西传到中亚、波斯和欧洲，推动了欧洲的文艺复兴运动；13世纪指南针传到阿拉伯和欧洲，推动了地理大发现；13世纪，火药传到阿拉伯，之后又由阿拉伯人传到欧洲，推动欧洲资产阶级革命运动。
(2)材料二：实物遗存；材料三：科学试验；材料四：文献记载。 (3)要点提示：
中韩活字印刷术之争实际反映的是当今开放、多元文化背景下，各国、各民族对待优秀文化遗产的一种态度。在这里，需要理性看待各种争执，反对狭隘、极端的爱国主义。从印刷发展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中国，最晚在唐代已经发明。
从历史证据的角度看，目前已有考古发现、文献记载等多重证据互相印证中国是活字印
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刷术的起源国。
从逻辑的角度看，韩国学者存在偷换概念的错误，联合国教科文组织承认《直指》是世界上最古老的金属活字印刷品，并不是承认韩国是活字印刷术的起源国。金属活字只不过是泥活字材料的延伸。
从反思的角度看，屡次发生类似事件，我国政府也有一定的责任，我国对印刷术等优秀文化遗产的研究、宣传、重视程度都应该大大加强。
从历史启示的角度看，已有定论的历史结论并不是一成不变的，不能迷信教科书，奉教科书为“圣旨”，在历史研究中，“孤证不立”，“史由证来，论从史出”更应引起重视。
本题评分标准，一元与多元的解释(视角)同等重要，关键在于论证言之有据、结论与事实有逻辑关系，不再强求多角度，重在考查学生思维深度和语言的组织能力。
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