中国古代文学史
第三编 魏晋南北朝文学
第一章 建安风骨
识记：建安诗坛的时间断限。
上起汉献帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233），即汉末魏初时期文学。五言诗兴盛，七言诗奠基。
简单运用：建安风骨形成的原因。
建安时代，汉末的动乱现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅朝不虑夕，给士人带来岁月不居人生无常的深沉叹息。因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。儒学地位发生动摇，士人从经学桎梏中解脱，发现了自我，在文学方面转向非功利的抒情，诗歌创作有强烈的主观色彩，在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。
第一节 曹操与曹丕
1.曹操诗
理解：曹操生平及思想、性格。
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曹操，字孟德，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。曹操是一个注重实际的人，知道乱世用儒学不能及时奏效，所以用刑名法术之学。精通音乐、书法、围棋，为人简易。动乱板荡的时局，戎马倥偬的经历，统一天下的雄心，交织在他的诗歌中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。
综合运用：曹操诗歌创作成就。
一、开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。多用乐府旧题叙汉末实事，也有少数自拟新题之作。
二、悲凉沉雄的独特艺术风格，他的诗特别能表现出他的个性，有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴但抒情浓郁，表现了他高远的志向、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。如《短歌行》写得高远阔大，有君临天下之气度，与坚若磐石的信心和意志，能激发起读者积极向上的奋进精神。
2.曹丕诗
理解：
①曹丕生平及感情特点。
曹丕，字子桓，曹操次子。三十一岁立为魏太子，三十四岁代汉自立。他基本生活在曹操的护翼之下，经历不如曹操丰富，但他博学多识，感情敏锐而细腻，对人生苦短有特别强烈的凄怆感受，诗作中更倾向于对个体感情的体会与抒发。
②曹丕对七言诗的贡献。
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曹丕对七言诗的发展有重大的贡献。他的《燕歌行》二首，不仅为乐府产生一新体制，且为中国诗学开一新纪元。至曹丕始形成纯粹的七言诗。但还是逐句押韵形式，韵脚尚嫌单调繁促。
简单运用：曹丕诗歌的特点。
一、语言绮丽工练，抒情深婉细腻，形成了便娟婉约（即委婉含蓄）的纤丽清新风格。如《燕歌行》。
二、一些抒怀之作写得清俊悲凉，有的带有拟作性质，然更主要的是借以抒发战乱中的一种苍凉情怀。
三、抒发志向记叙军旅的作品，气势高昂却亚于曹操。另有宴游酬酢之诗，颇繁丽然逊色于曹植。
第二节 曹植
理解：曹植生平及性格。
曹植，字子建，曹丕弟。他从小被曹操所喜爱，曾想立为太子，后未果，因此受到曹丕的嫉恨。 史称曹植聪颖过人，个性却是为人过于直率。超凡的才华与不羁的性格，使他一方面有建功立业的雄心壮志，另一方面却因恃才傲物而饱受压抑，这两个方面在他的作品中都充分表现出来。
综合运用：
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①曹植诗歌的思想内容。
曹植的诗歌创作以建安二十五年（220年）曹操死为界分为前后两期：
一、前期多抒发远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》全诗塑造了一个武艺高强的爱国勇士形象，颂扬了他视死如归的献身精神，也寄托了诗人建功立业的豪情壮志，是前期代表作。前期也常弥漫着战乱环境所赋予的悲凉慷慨情思和人生无常的叹息。
二、后期的作品多是表现自己壮志难酬，倍受压抑的郁愤心情。典型代表作是《赠白马王彪》，全诗充满了悲苦之辞、愤慨之音。
②曹植诗歌的艺术成就。
曹植的五言诗创作在文学史上有很高的地位和成就，是建安诗坛上最杰出的诗人。
一、诗歌内容丰富充实。举凡军旅政事，宴游送别，咏史游仙，抒情抒志，无不发之于诗。
二、曹植的诗歌被誉为“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”就是说他的诗既内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，在艺术表现上又生动形象，注意辞藻华美、对仗工整和音韵流畅，形成了既华丽绮焕又浑厚雄健的独特艺术风格，达到了建安诗歌的最高峰。
三、曹植诗歌语言华美主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色。如《盘石篇》生动再现了大海的宏阔气象。曹植在文人有意为诗方面，有一个大跨度质的飞跃。
四、注重对称回环之美，注意语言锤炼。其诗作出现了律联，如“凝霜依云除，清风
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飘飞阁。”（《赠丁仪》）。他还善于起调，工于发端，往往在全篇之首用一警策之语，振起全诗。如《野田黄雀行》开头用惊风险浪的情景和画面预示了环境的险恶，起到强烈的烘托作用。
第三节 建安七子及蔡琰
识记：建安七子姓氏名字。
孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢
理解：
①七子生活道路和文学创作分期。
前期处在汉末动乱之中，目睹生民忧患，个人生活也颠沛不安，所以前期作品往往反映动乱的社会现实，抒发忧国忧民的情怀。后期七子先后归附曹操，除孔融外其他都仕途顺利，生活平稳，是近臣，所以往往表达对曹氏政权的拥护，表现自己建功立业的抱负，通过游宴、赠答的形式表示出来。
②七子不同的文学成就。
孔融成就主要在散文，诗歌成就最高者为王粲、刘桢，王粲的赋很好。徐幹诗文兼善。陈琳、阮瑀在章表书记方面的成就比其诗歌创作要高。应瑒现在存诗作只有数首，难以对其判断。
1.王粲诗
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识记：王粲生平。
虽才高，却因貌丑为刘表所弃。流寓荆州十五年，始归附曹操。
理解：
①王粲诗歌内容。
前期多抒发志士怀才不遇之悲愤，与反映战争离乱引起的凄怆之情，后期表达立业的雄心壮志。
②王粲诗歌艺术特点。
抒情深切，慷慨悲凉，文辞秀美，局面阔大。
2.七子其他
识记：
①刘桢及其《赠从弟》（其二）。
刘桢辞旨巧妙而性格褊急刚正，后降为吏。气过其文，雕润恨少。《赠从弟》（其二）以松柏之本性喻志士之节操，写得虎虎有生气。言语简洁，不用典故。
②陈琳及其《饮马长城窟行》。
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陈琳，曹操的军国书檄，多出其手。诗歌代表作为《饮马长城窟行》。全诗吸收乐府民歌之写实精神，用精彩的对话，表现了劳动人民的苦难，沉痛悲切。
③阮瑀及其《咏史》（燕丹喜勇士）。
阮瑀，精于音乐，为曹操掌书记。其咏史诗改变了班固咏史“质木无文”的面貌，开启了后世左思咏史的先声。
④徐斡及其《室思》。
徐幹，不慕荣名而潜心典籍。其诗抒情婉曲，辞气平和，代表作《室思》，拟写思妇怀人之绪，缠绵悱恻。
3.蔡琰诗
识记：蔡琰生平及作品。
字文姬。汉末著名学者蔡邕之女。夫亡后为胡骑所获，在胡中十二年，为曹操赎，离子而去。经认定的作品有五言《悲愤诗》一首。
综合运用：五言《悲愤诗》内容及艺术特点
一、深刻真实地反映了汉末苦难动乱的年代，艺术再现了诗人惨痛的人生经历。全诗长540字。第一段写董卓之乱，诗人及难民被掳后的非人遭遇。第二段主要写在匈奴时想念父母，被赎归时又不忍割舍孩子的肝肠寸断的巨大痛苦。
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二、蔡琰的五言《悲愤诗》在艺术上获得了极大成功。首先，它是一位女诗人在亲身经历基础上创作的长篇叙事诗，其感情描写、心理活动刻画，真实、细腻、复杂、微妙，在诗歌史上实属罕见。其次，能够注意细节的描绘，气氛的渲染，对烘托主题起到了良好作用。另外，全诗叙事与抒情融为一体，有史诗般的效果。
第二章 正始之音
第一节 时代思潮与正始诗歌
识记：正始诗歌的时间断限。
自魏明帝青龙元年（233）至魏元帝咸熙元年（264）。
简单运用：正始政治时局对诗歌创作的影响。
司马氏大杀名士，士人建功立业的理想归于破灭，发之于诗，建安诗歌中昂扬的气概没有了，代之以如履薄冰的忧生之嗟。司马氏标榜“名教”，更显现出其虚伪卑鄙。正始士人鄙弃名教，不满黑暗现实，但又不能直接表达出来，所以表现在诗歌创作上，一方面用韬晦曲折的方式批判名教中人的虚伪龌龊，形成沉痛委曲隐蔽曲折的风格。另一方面，士人转而追求一种理想中的人生境界，而且由于玄风的影响，诗歌创作中常常表现一种老庄人生理想的倾向。
综合运用：正始思潮对诗歌创作的影响。
一、正始诗人，崇尚老庄，大畅玄风，建立玄学理论，开始了一个思想史上的新时代。正始士人在玄思妙想中领悟人生，把老庄的人生理想自然而然地带入到诗中来。有的在诗
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中创作了一个庄子逍遥游式的理想境界，有的把这个理想境界人间化，把人对自然的态度引向审美的层次，成为后世山水诗的思想滥觞。
二、玄风对正始诗人的另一影响，就是文学创作的哲理化倾向。正始诗人在更深的层次上对人生做哲理的思索和哲学的观照，从诗歌的抒情向诗歌的哲理发展，在诗歌中注重表现哲理。
第二节 阮籍诗
简单运用：阮籍生平与思想。
阮籍，字嗣宗，阮瑀之子。貌杰志宏，任性不羁，喜怒不形于色。博览群籍，尤好庄老。本有济世志，因天下多故，名士少有全者，由是不与世事，酣饮为常。虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝。
综合运用：阮籍《咏怀诗》的艺术成就。
阮籍诗歌的成就主要在于八十二首五言《咏怀》诗。它们非一时一地之作，既有统一的文学特征，每首又各具特点。
一、意蕴深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同时由于玄学思潮的影响，也就写得更深邃。
二、用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，显得意蕴深沉。这不仅是恐因文遭祸，更是因为玄风的影响，阮籍深谙得意忘象之旨，学庄而用之。
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三、清逸玄远之美。他的诗歌中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。
《咏怀》诗融哲理、情思与意象为一炉，意蕴深沉，清逸玄远，不但成为正始时代诗歌的高峰，而且创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河。
第三节 嵇康诗
理解：嵇康生平。
字叔夜。龙章凤姿，恬静寡欲，长好庄、老。与魏宗室婚。弹琴咏诗，高情远趣。后为晋文帝所杀。
简单运用：嵇康诗的特色。
一、在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。嵇康第一个把庄子诗化了，使他的诗具有一种清远的境界。
二、嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋芒犀利。
三、嵇康在四言诗中另辟蹊径。他的四言诗，继曹操之后为四言顶峰，情调高远，语言流畅，表现了作者很强的语言功力。
第三章 两晋诗坛
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识记：晋代诗歌风貌。
晋代诗歌的风貌，大致可分为三部分。西晋太康、元康年间的创作以繁缛为主，但西晋还有以左思、刘琨为代表的刚健诗风。东晋则是玄言诗的天下。（晋末宋初有杰出的诗人陶渊明。）
第一节 太康诗风
1.太康诗歌的特色
简单运用：
①太康诗风形成的原因。
太康年间，时局稳定，经济发展，诗人们生活安稳舒适，诗歌内容多为平庸写实。司马氏政权造成了“政失其本”，而“士无特操”的局面。士人群体的普遍心态是求实逐利、求名自适。他们非常世俗平庸，发之于诗，转而向结藻清英、流韵绮靡的形式技巧方面发展，形成了“采缛于正始，力柔于建安”、“缛旨星稠，繁文绮合”的太康诗风。
②太康诗歌内容特点。
一、“儿女情多，风云气少”。（《诗品》）没有胸怀天下的巨大抱负，没有面对历史的深沉思索，转而在儿女之情中表现绮丽情思。
二、拟古模仿，缺乏现实内容。
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③太康诗歌艺术形式特点。
一、追求文字华美与辞藻华丽。二、追求新的技巧，注意俳偶。三、描写更加细腻。往往古人一句写总体，而太康诗人则进行具体细微之描绘。
2.陆机诗
识记：陆机生平。
陆机，字士衡。少有异才，文章冠世。文学成就赋胜于诗。其《文赋》是中国文学理论史上的名篇。
理解：陆机诗歌内容形式特点。
一、就诗歌而言，陆机是太康诗人中存诗最多的，今存107首。
二、陆机的诗歌语言的华丽排偶是最明显的。常常变古诗之古朴为华美。
三、就诗歌内容来说，陆机拟古之作很多，也有许多酬酢之词，但有些诗作也能写得情感深沉动人。
3.潘岳诗
识记：潘岳生平。
潘岳，字安仁。性轻躁，趋世利。诗歌追求辞藻绮丽，被誉为“烂若舒锦”。他的《悼
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亡诗》三首，获得极高评价，以至“悼亡”一词，从此专用为“悼妻”之用。
理解：《悼亡诗》的特点。
婉转凄测，黯然神伤。
第二节 左思与刘琨
1.左思诗
识记：左思生平。
出身寒微，家世儒学。构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。左思是西晋诗坛第一人，代表作为《咏史》八首。
综合运用：左思《咏史》的艺术成就。
一、有一种建功立业，功成身退的阔大胸怀。如《咏史》一、三，没有刻意的雕饰与艳丽的辞藻，全部思想感情喷薄而出。
二、充满着一种悲愤不平之气。对门阀制度的批判极其强烈，对贫士失志极为愤慨，一股磊落不平之气迸发于诗中。如《咏史》其二用比兴手法表达了这种感情。
三、继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”，“左思风力”（《诗品》），就是指他诗歌引用历史典故以抒时愤，刚健有力。他一改班固创为《咏史》时的质木无文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒个人怀抱，使咏史诗有了新的飞跃。
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2.刘琨诗
简单运用：
①刘琨经历及思想的转变。
刘琨，少负壮志，有纵横之才，而颇浮夸，素豪奢，嗜声色。36岁时为并州刺史，抗击匈奴时父母被匈奴所杀。国难家仇，激起他的报国壮志。他奋身于戎马疆场，后被杀。
②刘琨诗歌的特色。
代表作《扶风歌》、《重赠卢谌》。
《扶风歌》用血泪写下他的坚强意志和悲慨意绪，有刚健雄放之情致。
《重赠卢谌》末段写出英雄末路的悲凉慷慨，但即使是写失败的意绪，也是壮美的，同样有清刚之气，继承了建安风骨。
第三节 游仙诗与玄言诗
1.郭璞及游仙诗
识记：郭璞生平。
知识渊博，精通文字训诂，曾注《周易》《尔雅》《山海经》，尤善卜筮。诗、赋兼善。
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理解：游仙诗。
其渊源可上溯到先秦。在《离骚》中当屈原对现实不满时就幻想神游天界。以“游仙”为诗名，则始于曹植《游仙诗》。游仙诗内容有两种不同倾向，一种纯写求仙长生之意，另一种则是愤世嫉俗之言。
简单运用：郭璞《游仙诗》内容及艺术。
一、郭璞的游仙诗有两类内容。一类是将对现实的失望不满用隐逸或游仙的方式表达出来。另一类内容，则是在承继传统上求仙长生之主题，以高蹈轻举、服食采药为主旨。
二、郭璞的游仙诗感情真实，坎壈咏怀。另外，郭璞诗情采斐然，描写形象生动，色泽丰富。
2.东晋玄言诗及其特点
识记：孙绰《答许询》。
满篇“道”、“神”等玄学词语，平典似《道德论》。
简单运用：
①玄言诗产生的原因及发生发展过程。
偏安的心态，中朝玄谈的流风遗韵，以及新形成的高雅脱俗的情调和流连山水的审美情趣，加之佛教般若空观的影响，使玄言诗在东晋诗坛占据了主流地位。 玄言诗的发端自
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魏正始时代已开始。西晋著名玄学家不善作诗，故只有少数诗人以玄言入诗。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，玄言诗已经式微了。
②玄言诗内容与形式特点及其文学贡献
玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。
贡献：①直接启发影响了陶渊明平淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中冲淡自然、旷达闲适风格的影响至为深远。②玄言诗人对山水的体悟与描写，也为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作方面的基础。
第四章 杰出诗人陶渊明
第一节 陶渊明的生平及思想
简单运用：①陶渊明生平。
陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，号五柳先生，私谥靖节。家境贫寒，少有高趣，博学，善属文，性情任真，闲静少言，不慕荣利。曾数次出任小官，后辞官归田，退隐不仕。
是晋宋时代著名的大诗人，辞赋散文家，所著诗文一并流传于世，有集八卷。
②陶渊明的思想及人生境界。
思想：陶渊明受多种思想影响，比较复杂：陶渊明受儒家思想影响，尚道义，重名节。
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同时，儒家的一片仁爱之心和安于贫穷的道德准则也对他有重要影响。就道家思想而言，他主要受老庄无为的玄学思想影响，使其崇尚自然，追求心境与物境融合为一体，一切随顺自然，委运任化。就佛家思想而言，他又受佛家般若思想影响，认为世间一切皆如梦幻。儒、道思想在陶渊明身上占重要地位，两种思想交互起作用，在他在人生的不同阶段，表现出两种思想彼此消长的明显的轨迹。
人生境界：陶渊明达到了一种物我一体、心与道冥的人生境界。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融入到自然中去。面对人生的苦患，以老庄的无为的玄学人生观去对待，更重要的是靠儒家的思想力量，是儒家一片仁心与安于贫穷的道德准则。对人生充满着一种仁民爱物的胸怀。佛家般若思想也影响了他。陶渊明摆脱了人间世俗的烦扰，在精神上真正达到与自然泯一的境界，由此而创造出了格高千古的优秀诗篇。
第二节 陶渊明的诗歌
综合运用：①陶渊明田园诗的思想内容。
陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。
一、陶渊明写的田园风物、稼穑生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已与他们完全融合为一。他亲切自然地描绘出田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。如《归园田居》其一（少无适俗韵）。
二、真实地描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛诗人表现出平静乐观的心态，躬耕之志始终不渝。开创了新的题材。宁肯力耕而不肯同流合污，成为高洁士人人格的理想和
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楷模。在作者的笔下，劳动是艺术化了的很有诗意的行为。如《归园田居》其三（人生归有道）。
三、陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还。如《移居》二首（昔欲居南村）。
②陶渊明田园诗的艺术境界。
陶渊明对中国文学史的一大贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静平淡的境界，是一种新的意境美的类型。最能代表作者冲淡之美的诗，是《饮酒》其五（结庐在人境）。
形成陶渊明平淡自然之美的原因，一在诗人心境的平和散淡，二在于诗人语言的平易质朴。就前者说，作都在诗歌创作中情绪平和，没有激烈的情绪变化，没有巨大的感情起伏，远离了在政治上建立事功的强烈追求或怀才不遇的无限悲慨，而于田园生活日用之中自得其乐。就诗歌语言说，陶诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。他诗句的魅力在于以他性情中自然流出的言语，在于内在的感情力量。陶诗语言是不露斧凿却高度艺术化的传神之笔。
第三节 陶渊明的散文和辞赋
识记： ①陶渊明散文作品。
《五柳先生传》、《桃花源记》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《与子俨等书》。
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②陶渊明辞赋。
《归去来兮辞》、《感士不遇赋》（感慨悲愤，情绪强烈，与陶平淡风格不侔）、《闲情赋》。
陶渊明韵文。
《扇上画赞》、《咏史述》、祭文三篇。其中《扇上画赞》、《咏史述》为题咏。《自祭文》是较有特色的一篇韵文。
理解：①《桃花源记》的思想艺术特点。
通过描写一个美好的世外桃源，表达了作者的社会理想，也从而对现实社会的黑暗进行了反讽。在写法上，以记实手法写虚构故事，颇具奇趣。语言自然简洁而极生动。
②《归去来兮辞》的思想艺术特点。
作于彭泽挂冠之时，全篇流溢着诗人摆脱官场返归田园的欣喜之情，行文亦随之流畅轻快，如行云流水，一气呵成。摆脱官场世俗的羁绊，返归田园与自然，以求得内心的宁静与恬适，成为后世文人脱离世事矛盾纠缠返归精神家园的一条共同道路，千百年来有无数文人高唱“归去来”而归隐田园，显示了《归去来辞》无限的思想及艺术魅力。
③《闲情赋》艺术特点。
虽题意为防闲男女之情，但其中写道曾对意中女子的深切思念，极为细腻，譬喻妙切，辞采绮丽。
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第五章 南北朝诗歌
识记：南北朝诗歌创作大势。
自刘裕代晋（420），宋、齐、梁、陈四代史称南朝。南朝诗歌承魏晋诗歌之风，沿着重艺术特质、重抒情以至重娱乐的方向发展，尤其重视诗歌艺术形式技巧的追求。与此同时的北方政权称北朝，包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。北朝诗歌直接继承汉诗之风，重政教、尚写实、崇朴野。南北朝民歌则分别以清新活泼和刚健激越为特征。
第一节 南朝诗歌
南朝诗歌分为三个阶段：刘宋时代的元嘉诗歌、齐至梁初的永明新体诗歌、梁中期至陈末的宫体诗。
1.元嘉诗歌
识记：元嘉诗歌的时间断限。
上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始的鲍照。
简单运用：
①元嘉诗风新变及其原因。
元嘉诗风的主要变化就是以情思代替玄理，由哲思回到感情上来。在艺术表现上也由淡乎寡味，变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。
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原因：一是刘宋时代玄学在思想领域中已不占主要地位，在政权领域儒学已占主流。士人从玄虚思索回到现实中来。二是刘宋皇室出身寒微，即位后用寒门掌机要权柄。素族文人进入政权的同时也进入文坛，重抒情代替重玄思的文学思潮便逐步发展起来了。三是朝野上下普遍爱好欣赏自然山水。
②元嘉诗歌创作新特点。
一、山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向，把山水作为审美的对象，正式奠定了中国山水文学的根基。
二、诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨。
三、元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。
四。对诗歌形式的有意探讨。不但有各种体式的创作，而且注意对仗，格外追求用典使事。
2.谢灵运及山水诗
理解： ①山水诗。
先秦文学如诗骚中就出现了自然山水，然多用作比兴的材料或作为人事的背景而存在，并不是作为独立审美客体。曹操《观沧海》是第一首比较完整的山水诗，但并未蔚成风气，与当时战乱、北方环境及诗人的审美倾向、水平等主观限制有关。东晋偏安江左，自然条件甚好。玄言诗人借山水以体玄悟道，不但培养了对山水的细腻感受，也因此在诗中描写到了山水风物。但还是作为道的载体出现。直到谢灵运，改变了山水在诗中的地位，写作
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了一大批以山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形。从此开始，山水诗成为诗歌创作中一个重要领域。
②谢灵运生平。
小字客儿。出生世家大族，有政治雄心，博学多才。怀才不遇，寄情山水。优越的物质条件、高度的艺术素养和漫游山水的体验相辅相成，使他成为诗歌史上第一位有成就的山水诗人。
综合运用：谢灵运山水诗的艺术成就。
谢灵运是诗歌史上第一位有成就的山水诗人。
一、创造了一种山水诗的结构模式。先叙述登游缘起或路线，接着是具体描写局部景物，最后议论或感慨。前两部分是谢灵运所创，第三部分被称为“玄言尾巴”，是玄言诗向山水诗转变时期难以避免的印记。
二、局部景物描写中，通过细腻的观察与把握以及非常具体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方向发展。这一点开后世山水诗意境创造之端倪。如《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽。”传达出诗人心中一种难以言喻的对生命的惊喜。
三、对山水景物的声、光、色都有生动的描绘。
四、是山水诗发展初级阶段的产物，有佳句而无完篇，存在玄言尾巴，一些诗运用典故成句太多。
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3.鲍照及其乐府诗
识记：鲍照生平。
字明远，是一位出身寒族而具浓烈感情的诗人。他的社会经历和地位，使他的诗较少宫廷色彩，而更多慷慨悲凉。
简单运用：鲍照诗歌的内容。
鲍照诗歌内容丰富，反映了广阔的社会生活。
一、对高门世族压抑人才愤慨不平的不满与抨击。
二、边塞征戍题材之作，描写边塞的艰苦及将士卫国的决心。有的写征人思乡不得归的痛苦。
三、描写妇女题材的诗。（写相思的《拟行路难》）
另外还有表达游子思妇别离相思的诗篇和山水诗等。
综合运用：鲍照诗歌的艺术成就。
鲍照诗歌的艺术成就，在南朝诗人中可谓最高。
一、他的乐府诗有抒情浓烈、气势流畅之美。他把惯用比兴、善叙他人他事的乐府诗，发展为一种直接抒写自己感情、叙说自己遭遇的诗体，把浓烈的抒情与构辞的美丽融为一
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体，来表现自己的澎湃情怀。其抒情特色是外露、强烈、流畅而节奏急速。
二、语言亦自有特色。注重锤炼字句，辞采瑰丽，有震撼人心的效果。如《拟行路难》其三。并且注意吸收民间口语；善于运用奇特大胆的想象和比喻。
三、鲍照对七言诗的发展也做出了巨大贡献。《拟行路难》是以七言为主的杂言。鲍照大胆变革，改逐句押韵为隔句押韵，而且创造性地自由换韵。鲍照的大胆革新与积极创作，使七言诗体大大发展，直接影响到唐代七言歌行的创作。
4.永明文学与新体诗
识记： ①永明文学的时间断限。
上自刘宋泰始二年（466），下至梁武帝天监十二年（513）。
②永明体。
又称新体诗，这一时期的文学活动，以齐永明年间为中心，故称。永明时期诗歌的主要发展颂向，仍然是重文学特质的发扬，重个人情怀的抒发，而且逐渐由情怀抒发转向重娱乐。同时创造了一种清新的美的思想，为后代所宗仰；更重要的，是在诗歌形式上的探索。从诗歌声律角度，是指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说。
③谢朓生平。
谢朓字玄晖，出身于累世高华又富有文化素养的谢氏名门，与谢灵运并称大、小谢。
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受到良好的艺术熏陶，文学修养极高。他感情丰富细腻，书卷气很浓，性格单纯。
简单运用：
①永明诗歌的发展创造及其原因。
永明时期诗歌的主要发展倾向，仍然是重文学特质的发扬，重个人情怀的抒发，而且逐渐由情怀抒发转向重娱乐。同时创造了一种清新的美的理想，为后代所宗仰；更重要的，是在诗歌形式上的探索。永明诗歌之所以取得这样的发展创造，一是皇室的爱好和提倡。二是文人集团的良好风气。
②永明声律说及其在诗歌史上的地位。
永明声律说即是讲求平上去入四声的对称与错综之美的声调搭配原则。永明声律说为齐梁诗歌的艺术形式提供了新的贡献，为唐代近体诗的形成，奠定了理论和创作上的基础。但是，永明声律说声病规定得过于琐细，也会影响到内容的表达。必须到将四声概括为平仄的唐代，才能形成和谐而易掌握的近体格律诗。 新体诗，是五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡形式，在中国诗歌发展史上具有重要意义。
③永明诗歌的创作方向及其背景。
由于皇室重文学与文坛的切磋风尚，导致永明诗歌创作朝着装饰与消闲的方向发展。表现在创作缘由方面，不是感慨抒情，而是应诏应令、侍宴奉和。从诗歌题材上看，就是大量咏物诗和游戏诗的创作。此期诗歌在形式技艺方面有极大进展。对声律非常注重，在语言明快、描摹细致方面都大有拓展。实现了由古体向近体演变的关键转折。永明文学的
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另一种倾向是沿着重抒情、重文学的艺术特质这样一条线索发展下来的、对于清新明丽圆融的美的追求。
综合运用：谢朓诗歌的艺术成就。
谢朓诗歌的主要特色是：情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。（李白谓其诗“清发”）。
一、从情思方面言，小谢因为感情单纯，所以因物色感发而或喜或悲时，较为明朗外露。如《观朝雨》（朔风吹飞雨）。
二、意象创造清新明丽，大多落尽华饰，有一种天然韵味。山水描写方面的意象带着更多心象的性质。因之，其意象十分省净明快，如 “天际识归舟，云中辨江树”。
三、语言流畅明白，去除任何晦涩的文字和赘典。有的甚至完全接近口语。
四、不但创造了一种明丽清新的诗歌格调，而且革除了以往山水诗的玄思哲理，达到了情景交融的地步。
5.梁陈诗歌的多元化发展
简单运用：
①梁陈诗歌创作的三种类型。
自梁迄陈，诗歌创作大体说来，存在着三种不同的类型。
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第一类是重功利、主质朴的文学观，以裴子野为代表。
第二类是尚自然、主风力的诗歌思想，主要有齐末梁初的吴均、何逊和梁陈两代的阴铿等人。
第三类是重娱乐、尚轻艳的文学观，是此时文学思想的主潮，其创作上的代表即宫体诗。
②宫体诗发生发展的三个阶段。
所谓宫体诗，是指一种讲求声律、对偶与辞采华美的轻艳丽靡之风，这种文风的形成有一个过程，大致可分为三个阶段。第一阶段是天监八年以前，可视为宫体诗的先导阶段。此时期尚为永明文学时期，永明体在声律、对偶上已经为宫体诗准备了条件。沈约、谢朓等人的一些诗在题材和写法上与后来的宫体诗人已并无二致。第二阶段是天监八年至中大通三年萧纲为太子以后，徐陵成《玉台新咏》是宫体诗的高峰期。第三阶段为宫体诗尾声期，以陈后主及其身边文士为主，波及隋及唐初。
③宫体诗及其特点。
所谓“宫体诗”是指一种以写闺阁情怀为主要内容的重声律、词采丽靡轻艳的文风。它发端于齐梁之际，到萧纲及其周围文人时达到全盛。特点：一。表现为题材处理上的娱乐性质。二。对写实技巧的追求。
宫体诗尚娱乐、重写实的文学思潮是魏晋以来重抒情非功利的发展倾向的继续，是文学觉醒过程中的一种极端的表现。
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第二节 北朝诗歌
1.北朝诗歌特色及南方诗风影响
识记：“北地三才”。
温子升（北魏文学成就最高者）、邢劭（北间第一才士）、魏收。
理解：
①北朝文化地理环境及诗歌特色。
北朝玄风消歇，儒家思想占绝对地位，皇室成员多质木无文，北地自然景观雄浑粗犷。在文学思想上，重实用、尚真实、求朴野。表现在诗歌创作上就是真实的抒发情怀，不修饰，不造作，有北方人粗犷真率的风格。
②南方诗风对北朝诗人的影响。
南北文化交流一直没有停止，但南方影响北方更多一些。北方本土诗人代表“北地三才”的诗风变化即可说明。
2.南北诗风的交融
识记：庾信生平。
庾信，字子山，早年仕梁，是重要宫体诗人之一，后出使西魏，被留魏不返，仕西魏
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及北周。
简单运用：庾信前后期诗风之不同。
庾信，诗歌创作依42岁留魏为界，分为前后两期。前期多绮艳之作，辞藻华丽，用典俳偶均自然工巧，擅名于诗坛。代表诗作《奉和山池》；后期入北，羁旅他乡，身仕异国，一种故国乡关之思时时涌现在诗中，就显得情绪深沉，诗风亦显苍凉。代表《拟咏怀》二十七首。南北诗风的优长在庾信的诗中结合起来，创造出技巧精工又格调苍劲的优秀作品，成为集南北诗歌之大成者。
第三节 南北朝乐府民歌
1.南朝乐府民歌
识记：
①南朝民歌及其保存。
南朝乐府民歌起东吴迄于陈，今传五百余首。 大多辑入郭茂倩《乐府诗集》的《清商曲辞》中，少部分在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中。其中“吴歌”三百余首，“西曲”一百余首。
②“吴歌”。吴歌主要产生于当时首都建业一带的江南地区，是南朝的经济政治文化中心。
③“西曲”。西曲采自长江中游及汉水两岸的政治经济军事重镇荆郢樊邓一带。
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简单运用：
①南朝民歌内容及其产生原因。
南朝民歌的内容绝大多数是表现男女之情。究其原因，一则是江南经济的发展和城市的繁荣，作者多为船户织女、贾客歌伎，二则是思想观念已脱离了两汉以来的经学道德规范，时代风气有利于民间情歌恋曲的发达。加之南朝皇室和文人对文学娱乐性质的追求，更注意搜集新声艳曲。
②南朝民歌艺术特点。
一。格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。如《子夜四时歌》。二。语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧：“欢欲见莲（怜，爱也）时，移湖安屋里。” 三。南朝民歌形制多为五言四句，语短情长，不但被南朝文人所借借鉴，对唐代绝句的形成也有重要影响。
③《西洲曲》艺术特点。
南朝乐府民歌艺术水平最高者为《西洲曲》，是南朝民歌中篇幅最长的。诗写一女子怀人，情思缠绵，写景秀丽。语言清新明丽，采用“钩句”联接上下，一意贯通而又摇曳多姿。换韵造成回环婉转的效果。从内容到形式都堪称上乘。
2.北朝乐府民歌
识记：北朝乐府民歌及其保存。
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北朝乐府民歌今存60多首，多辑入《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中。另有少数辑入《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。
理解：北朝民歌风格及其产生原因。
自然条件培养了北方人民粗犷豪迈、坚忍顽强的性格。少数民族的游牧生活也养成了粗豪强悍的气质。《鼓角横吹曲》又是马上军中之乐，自然格调刚健激越，有金戈铁马之气。
简单运用：
①北朝民歌内容与艺术。
内容：一、北国风光在民歌中有所表现，如《敕勒川》把辽阔的草原风光生动地描绘出来。
二、反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。如《企喻歌》。
三、反映战争及其带来的苦难。如《企喻歌》。
四、反映爱情婚姻。如《地驱歌乐辞》。
艺术：北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，代表作《敕勒川》朴野真率，是一个民族心灵的最深层的召唤。
②《木兰诗》艺术特点。
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《木兰诗》是北朝民歌中的一首长篇叙事诗，写少女木兰女扮男装代父从军，转战十二年，屡立战功后辞官回乡的故事，塑造了一位英勇善战而又机智活泼的巾帼英雄形象。木兰的形象，既反映了北方女性的刚健特点，又是中国劳动妇女善良勤劳淳朴勇敢的象征。
叙事长诗《木兰诗》是北朝民歌中的奇葩。它篇幅较长却又繁简得当，语言流畅明快，顶真修辞运用巧妙，比喻恰切生动，铺排有致，且善于用对话表现人物性格，风格刚健清新。 与《西洲曲》一起被视为南北朝诗歌中的双璧。
第六章 魏晋南北朝赋
理解：魏晋南北朝赋创作大势。
形成了承前启后、既沿又革的新局面。其大势为：建安赋作继承发扬汉末抒情小赋的成就，抒情更加深切，内容与描写对象更广阔地扩展向自然、社会与人生。艺术形式上则追求“诗赋欲丽”。两晋之赋，一方面有左思《三都赋》那样的鸿篇巨制，成为汉大赋的复兴反照。另一方面又有很多短篇小赋，体现了偏安江左的士人情怀，更注意辞藻音韵，引言用事，进一步发展了赋的创作技巧。南朝辞赋题材渐趋狭窄，但感情更加细腻，形式更加尖巧，开唐代律赋的先声。北朝之赋则追随汉赋讽刺之义，文风质朴。并因南北交流，以及南朝赋家尤其是虞信的入北，北朝赋出现了一批内容充实、技巧精熟的慷慨悲凉之作。
第一节 建安赋作的繁荣
简单运用：
①建安赋作繁荣的原因。
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建安赋作家面对汉末动乱，亲身体验战争乱离、戎马倥偬的艰苦，加之主观思想中的经学桎梏已彻底打破，客观形势上又有建功立业的机遇，而且还有当权执政者的提倡鼓励，于是形成建安赋作情文并茂的特点。
②《洛神赋》艺术成就：
《洛神赋》叙写眷恋之情，辞采绚烂清冷臻于极致，赋中所创造的许多美丽的意象，如“翩若惊鸿，婉若游龙”，深远地影响了后代文学的意象创造。在它们后面，形成了一些意象的历史系列。
综合运用：建安赋作特点。
一、有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群，他们积极创作，并且进行理论探讨。主要集中在三曹、七子等邺下文人集团中。
二、建安作家由于思想较为自由，其赋作的题材更为广泛。如大自然的寒暑阴晴《秋思赋》、飞禽走兽《神龟赋》、瓜果树木《瓜赋》等，广泛地反映了当时的社会风貌。
三、建安赋作的抒情性进一步加强。四。在艺术上也有新的发展，成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。后期辞藻流利妍美，对仗工巧整齐，且注意到韵律和谐。
第二节 两晋赋坛的多样化倾向
理解：两晋赋坛大势。
多样化。体制上，虽小赋仍占主流，大赋也一度复兴。题材上，除感伤、刺世外，出
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现了山水赋。艺术形式上，语言在妍丽工整和使典用事方面进一步发展。
简单运用：
①《三都赋》特点。
《三都赋》是西晋赋家左思的的主要成就，其特点：一。内容丰博，详尽细致描写了蜀吴魏三国的山川城邑、鸟兽草木、风谣歌舞、重要人物。二。精心锤炼语言，辞藻壮丽，下笔琳琅。三。以求实的精神去创作。
②《悼亡赋》特点。
凄恻婉转，哀怨动人，作者并未直抒惨怀，而是通过描写由他带有沉痛悼念情绪的眼睛所看到的凄惨景象，表现出深于情又善于抒情的特点……
③愤世嫉俗赋作特点。
一、针对性更强，切中当时社会门阀政治压抑人才的痼疾，直斥贵戚豪门的贪财奢侈，控拆贫苦之家的饥寒交迫。
二、语言更加激烈尖锐，嬉笑怒骂，鞭辟入里。代表作鲁褒《钱神论》。
综合运用：两晋赋内容及形式特征。
内容：
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一、念乱忧生之作。陆机《感时赋》，潘岳《悼亡》赋，都是此类的代表作。
二、讥刺时弊的愤世之作，左思《白发》、鲁褒《钱神》诸赋是其代表。
三、东晋时代出现了山水赋。山水赋《江赋》、《游天台山赋》。
形式技巧：
主要表现在用事、辞藻和音律三个方面。
用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章简练且更有说服力量。如左思《白发赋》十六个字连用四典。
辞藻方面，两晋赋家刻意求新，如陆机《文赋》。晋赋注意辞藻的流靡妍美和文字的瑰丽新巧。
音律方面，晋赋家除已注意到音声迭代五色相宣的韵律美的宏观追求，同时注意到一些具体作品的音律的探讨，开南北朝赋声律谨严之先河。
第三节 精致化的南朝骈赋
理解：
①《芜城赋》特点。
《芜城赋》写广陵城的盛衰兴废之变。全篇对比强烈，震撼人心；铺张扬厉，极力渲
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染；对仗工整，抑扬铿锵；辞藻绚烂，撩乱耳目。
②《恨赋》、《别赋》特点。
江淹的《恨赋》与《别赋》，典型地表现出南朝骈赋的美文丰采。前者写人世种种遗恨，后者写人生样样离别，都有写得声情并茂。全篇以四六对句为主，骈对精整而又不失活泼流动，辞采绚丽而又情感深挚，用典精当而不冷僻，声韵严整而又和谐。
简单运用：南朝骈赋形式及内容特点。
南朝是骈赋成熟定型的时期。其表现形式是对偶精工、事典博赡、声韵和谐、藻饰华丽。
对偶精工指赋中几乎全为对句，对偶方式多样；事典博赡指用典绵密；声韵和谐指押韵、平仄相对。藻饰华丽指词语尖新、绮丽华美。
南朝骈赋内容比较狭窄，或为应命奉诏之作，或描写宫阃深闺物事，以体物抒情小赋为主流。取材纤细柔弱，形象绮丽艳冶，格调细巧尖新。但也有少数情深气畅又精工奇隽之作，如江淹《别赋》。
第四节 北朝赋与庾信
理解：北朝赋特色。
北朝赋受两汉魏晋赋影响更多一些，而受南朝赋影响较小。在题材方面或婉语讽谏，或体物写志，不离宫廷生活与王朝政治，赋风质朴。后期赋作题材有所扩展和深入。赋风
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在总体上也保持着“河朔词义贞刚，重乎气质”的传统，不事雕琢，自然流丽，但并不淫放轻艳。
简单运用：庾信赋的特点。
虞信南朝赋作绮丽柔靡，如《春赋》。入北后身世之感，乡关之思，使他的赋作一改旧辙，虽精工不减，格调却苍凉悠远。如《哀江南赋》首叙个人家世际遇，又历述梁之兴亡，抒情咏史，烩于一炉，情深而辞工，用典密而切，音韵谐而畅。
第七章 魏晋南北朝散文
理解：建安散文创作大势。
建安魏晋时期，散文一改汉代散文的经学气息，打破桎梏，形成了重抒情、重文采的创作倾向，并为南朝骈文的成熟奠定了基础。经过南朝文人的努力，骈文有对偶、用事、辞采、声韵四个方面都已臻极致，为中国文学又创造出一种新的美文文体。北朝创作出了像《水经注》、《洛阳伽蓝记》这样的散文名著。
第一节 魏晋文章
1.建安散文
理解： ①曹操散文特点。
文章清峻通脱。曹操主要的文章都是政治性应用性很强的令、表之类，但写起来却都能破除公文的虚语与旧格，挥洒自如，直抒胸臆。
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②曹丕、曹植散文特点。
曹丕、曹植之文注意藻采骈偶。曹丕《与繁钦书》中写歌女之状，极丽句佳藻之能；曹植的《求自试表》，气势宏盛，但亦文辞瑰丽。此种文风，领率文坛，使魏晋文章沿着重辞采的方向发展。
简单运用：建安散文的特点。
一、内容上注重抒发情怀，言之有物。
二、形式上注重文采，渐求骈丽。
三、风格上，作者都有很强的个性特点。
2.正始散文
简单运用：《大人先生传》与《与山巨源绝交书》艺术之异同。
阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》都是针对司马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教进行讽刺和抨击的文章。但两者在艺术上也有异同：
一、《大人先生传》阮籍对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写。针对这种规行矩步以谋私利的“君子”，大人先生予以有力的驳斥，达到一种酣畅淋漓、辞采瑰奇，具有震撼心魄的艺术效果。
二、《与山巨源绝交书》嵇康拒绝山涛的举荐，不肯与司马氏合作，却以幽默嘲讽出之。
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貌似平易之言，将其高洁不污之志尽显，且将官场之俗恶揭露得淋漓尽致。嵇康、阮籍的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。
3.两晋散文
理解：
①两晋散文创作大势。
西晋文坛注重形式技巧的讲究，以繁缛绮丽为特征，也不乏情文兼善的佳作，如陆机《辩亡论》、潘岳《哀永逝文》。东晋则受玄言诗影响，文采趋于平淡，然亦有陶渊明《桃花源记》、《五柳先生传》等佳作。两晋散文成就较高者，仍为陆机、潘岳。
②潘岳《哀永逝文》。
潘岳的哀诔之作最为优秀，情深辞茂，做到了“缠绵而凄怆”。潘岳的《哀永逝文》写到为妻子送殡路上的感受：哀痛摧心，河山为之变色，以我之悲情观物，物皆著我之色彩。真切生动地表达了作者的恸悼之情。
③陆机《演连珠》及《豪士赋序》。
陆机为文辞藻富赡。他的《演连珠》五十首，无论是辞藻、用事、对偶都十分精巧繁丽，只是声调相对未谐；其《豪士赋序》一篇之中，对句占三分之二，用典占三分之一，洵为南朝骈文之前驱。
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第二节 南朝骈文
综合运用：
① 骈文的特征。
骈文是一种具有均衡对称之美的文体。主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。
一、对偶，虚词领字可以不对，从文字上看，汉语的单字单音宜于从声形方面形成均衡相侔。汉语词性灵活，容易配成对偶。对偶本为回环之美，南朝士人以柔靡为尚，故以风行。
二、用典亦称用事。其本来作用是加强文章的说服力，后来又有以少总多的效果。南朝骈文以用事繁密为尚，有显示才华的心理。
三、声律，是指骈文每联上下两句在声调上要相对，而不能相同。骈文只要求重音部分声调相对。虚字可以不对。
四、辞藻：南朝骈文更重文章的娱乐性质与辞采华美，讲究“错彩镂金，雕缋满眼”，使骈文的藻饰臻于极致。
②南朝骈文的成熟发展过程。
一、刘宋时期可视为南朝骈文正式形成的时期。此时骈文四特征都已具备。对偶，俪采百字之偶；用事，大明泰始中文章殆同书抄；辞藻，铺锦列锈错彩镂金；声律，别宫商识清浊。此期骈文优秀作者为颜延之、鲍照和范晔。
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二、齐梁以后，是南朝骈文的成熟期。骈文进入了俳偶精工、用事绵密、声律严整、辞藻丽靡的阶段。名篇如孔稚珪《北山移文》、吴均《与宋元思书》、文学理论名著《文心雕龙》。
三、骈文至徐陵、庾信，达到高峰。此时属对更工，四、六隔句对也大幅增加。用事不仅绵密，且更妥帖自然。声律上不仅平仄相对，而且上下联相粘，多能做到全篇平仄谐调。辞藻上更是“丽藻星铺，雕文锦缛”，美不胜收。虞信入北后的《哀江南赋》在艺术形式上达到南朝骈文的巅峰，而且其故国乡关之思、身世之悲与兴亡之感都动人心魄。
第三节 北朝散文
理解：杨衍之《洛阳伽蓝记》。
一、《洛阳伽蓝记》五卷，其内容有北魏都城洛阳四十年政治大事、交通、市井、民俗、传说、异闻，以及人物传记。
二、《洛阳伽蓝记》属历史笔记，也是写景状物的散文。
三、《洛阳伽蓝记》主要是对佛寺的描写，还记载了许多重大历史事件，和历史人物及其事迹。还记载了不少志怪、佛教故事，而且保存了一些社会经济和文化史料。
四、《洛旭伽蓝记》语言多整齐的句法，时有四六骈句，散句兼用，风格典丽清拔。代表着北朝文人风格特色，对后世散文、传记、小说的发展具有相当的影响。
简单运用：《水经注》散文特点。
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《水经注》不仅是地理著作，也是学术著作。也是描绘山水风光的散文著作。《水经注》的山水散文兼有叙事文和山水文的综合特点，记叙真实、语言准确。此外，他还将评议、考证等夹于描写叙述中，使《水经注》具有征实考证的严谨风格。将学和识运用于山水描写中，是郦道元在散文上开拓的新领域。
第八章 魏晋南北朝小说
第一节 魏晋南北朝小说创作的繁荣
理解：
①志怪小说繁荣的原因。
受佛教中佛经故事的影响，和受巫和方士的影响。此外，六朝人志怪思想发达的原因是印度思想的输入，佛教大行，中印两国的鬼怪都合于小说里，使志怪小说发达起来。
②志人小说繁荣的原因。
受士大夫阶层讲究名士风度，崇尚谈玄理不谈政事，清议品评人物的影响。文人学士以熟悉故事为学问，显示知识渊博，编撰小说便蔚然成风。
志怪小说保存的优秀民间故事。
《李寄斩蛇》、《三王墓》、《韩凭夫妇》。
现存的志人小说。
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葛洪《西京杂记》、刘义庆《世说新语》。
第二节 志怪小说与《搜神记》
识记：志怪小说的代表。
晋有代表性的是《博物志》、《搜神记》，南北朝较著名的是《异苑》、《幽明录》、《续齐谐记》、《拾遗记》。
①《博物志》。
张华。在《山海经》的系统上发展出来的，属博物的琐闻一类。
②《异苑》。
刘敬叔。其中的神异鬼怪故事无新意，所记名人异闻为后世所引用。
③《幽冥录》。
刘义庆。神怪故事等，也有部分民间传说。
④《续齐谐记》。
吴均。记述神怪之说，颇受南北朝佛经影响。 其中有著名的阳羡鹅笼篇。
⑤《拾遗记》。
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王嘉。大多为神话传说，属杂史体志怪小说。
理解：干宝生平。
干宝字令升，少时勤学，博览群书。好阴阳术数，撰集古今神袛灵异人物变化之事，成《搜神记》三十卷。
简单运用：志怪小说的思想艺术特点。
分类：一、鞭挞凶恶残暴势力，揭露官吏欺压百姓的罪行，表现百姓的反抗斗争；
二、反映战乱动荡年代的灾难事件，人们的不幸遭遇，对美好生活的向往；
三、反映封建桎梏对自由婚姻的摧残，对美好爱情的追求；
四、赞扬不怕妖怪鬼魅勇敢斗争的精神；
五、解释自然现象，表现战胜自然灾害的愿望。
这些志怪小说内容，曲折地反映了社会现实和矛盾，表达了鲜明的爱憎，美丽的情怀，浪漫的幻想，充满奇异色彩。魏晋南北朝志怪小说总体上看，多数是短小故事，艺术表现上还比较幼稚，但有一些篇章已经在技巧上较为成熟。如《搜神记》，不仅有完整的结构，离奇的故事，浪漫的想象，注意人物刻画性格特点，题材处理突出主题，情节曲折，细节描写以及对话生动，而且文笔已趋于华丽，小说的艺术特点已趋向完善。
综合运用：《搜神记》的思想内容和艺术风格。
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干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，成就最高，可以代表魏晋南北朝的志怪小说的基本风貌。
一。思想内容：主要目的是宣扬鬼神真有，但也记有一些不怕鬼、捉鬼、杀鬼的故事，反映人们对坏人坏事进行斗争的正义精神和智慧勇敢的性格。
书中记录有两汉流传的一些故事，魏晋民间传说，也采辑有史传、早出的志怪书中的材料。其中颇有价值的是有些具有积极意义的古神话，和具有现实意义的民间传说。如河神巨灵，这个故事反映了远古先民与生活困难作斗争，战胜自然灾害的愿望。再如干将莫邪儿子赤为了替父报仇血恨，割头让人去刺杀楚王，山中行客拔刀相助，牺牲了自己。故事宣扬高尚的品质，表达人民的反抗愿望和精神。又如，紫玉与韩重的故事反映了封建制度和礼教摧残美好婚姻所造成的悲剧，赞扬了坚贞的爱情。这些故事各以不同的角度曲折地反映了社会现实，是很具社会意义的篇章。
二。艺术风格：此书结构比较完整，描写较为生动，已初具短篇小说的规模。如《李寄》，故事叙述得非常吸引人，将李寄小姑娘大义凛然的形象、勇敢机智的性格描写得极其鲜明，语言简朴，优美生活，结构完整，情节曲折 .从这篇优秀之作，可略见《搜神记》最为精华，最有文学价值，具有较高写作技巧的，即是这类神话故事和民间传说，也可略见其总体艺术风格。
第三节 志人小说与《世说新语》
识记：志人小说代表。
《笑林》、《西京杂记》、《语林》、《郭子》、《俗说》、《小说》、《世说新语》。《世说新语》
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是后世笔记小说和小品文先驱。
①《笑林》。
邯郸淳。记述短小的笑话，具有机智辛辣风格，开后世诽谐文字之先河。
②《郭子》。
郭澄之。记述魏晋名士言谈轶事。
③《西京杂记》。
葛洪。记述西汉人物轶事，宫廷制度，风俗习惯及怪异传说。
理解：刘义庆生平。
刘义庆，南朝宋宗室，为性简素，寡嗜欲，爱好文义。著有《世说新语》。
综合运用：《世说新语》的思想内容和艺术风格。
刘义庆的《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表作品，是现存志人小说的最高成就。
思想内容：《世说新语》反映了士族阶层的精神面貌和生活方式，标榜儒家名教，以儒家的伦理道德作为标准；崇尚老庄的自然，大多篇章是描述魏晋风度，名士风流，士族文人放荡的言行，名士奇特的举动和玄妙的清谈；反映魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败和
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统治集团的残暴与荒淫。魏晋上层社会士大夫的政治斗争、社会风尚、人际关系，以及文学艺术思想等都有所反映。此书主要记言记事，但也有风景描写的山水小品。
（书中颇多记述名士玄虚清谈之事，或标榜儒家名教，或崇尚老庄的自然，或体现佛教禅机之神秘，如“客问乐令旨不至者”这则故事；书中多记名士们的诡言奇行，如《任诞》篇中的刘伶嗜酒，王子猷雪夜访戴，《雅量》篇中的顾和捉虱子，《忿狷》篇中的王蓝田吃鸡蛋，从不同角度反映了名士们的生活和心态；书中也从不同角度记叙了士大夫们品评人物的习气，如华歆、王朗乘船避难的故事；也记叙了在国破家亡之中士族官僚们的思想情绪，使读者了解他们的软弱无能和没落情绪；书中也有揭露统治阶级内部争权夺利、互相残杀的黑暗现实，反映政治腐败、统治者骄奢淫逸的篇章，如石崇与王恺争豪的故事；也有反映著名文人的文学活动、文学观点的言论；也有描写风景的山水小品。）
艺术风格：
一、生动地表现人物的性格特征，善于采用多种表现手法来刻画人物形象，而且只有短小的文字，却能将事件的中心突出，以特征性的细节描写表现人物的性格和精神面貌。如《俭啬》以典型事件，典型动作描绘人物的个性。《岔狷》篇描写王蓝田性急之事，以动作来刻画他的性格特征。
二、语言精练，简约含蓄，隽永传神，既有典雅的辞句，又有生动的口语，善于将语言写得逼似人物身份。另外，比喻生动精妙，形象鲜明，有不少故事成为名句或成语，如“难兄难弟”、“拾人牙慧”、“咄咄怪事”、“一往情深”、“乘兴而去，败兴而归”等。
第九章 魏晋南北朝文学批评
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综合运用：
①《典论·论文》的主要内容。
曹丕《典论·论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。文中论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题。表明他重视文学的态度和将文学独立出来的主张。
一、《典论·论文》对自古而来的“文人相轻”之习气表示反对。
二、重视文章的社会地位和作用，论文章与事业的关系：曹丕认为文章的社会地位与事业同样重要。
三、提出了“文以气为主”的重要观点。论文气即才性：把“气”引入文论中。他以为作家的气质、个性可以形成各自的独特风格，各有所长。
四、论文体的区分：提出“文本同末异”之说。根据文的体裁和性质的特点，将文体四科相互区别。
五、论文学批评者的态度：对贵远贱近、尊古卑今观点进行了指斥，在前人基础上作了进一步申说。曹丕的《典论·论文》是我国古代文学批评史上的一个新时代标志。
②《文赋》关于创作构思的论述。
陆机《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品。此文用赋的形式较为细致地分析阐述了文学创作过程。陆机是研究我国文学创作过程开先河的人。
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《文赋》中论文学创作的构思：
一、他认为文学创作是一个形象思维过程，并描述了文学创作的构思过程。这是《文赋》对我国文学思想发展的主要贡献。
二、构思中意与物的关系：他概括地提出创作过程的心态特点是内视和神思，这是他在文学理论上的重要建树之一。
三、构思中的灵感：认为创作者灵感的潜意识表现为突发性和不受主观意志和人力支配的自动性。陆机论述了灵感在创作中的重要作用，探讨了灵感的心理特征，以及灵感的根源，特别注意并论述了文学创作的整个过程。这也是他对我国文学批评和文学理论的主要贡献。
③《文心雕龙》的理论体系。
刘勰的《文心雕龙》是一部系统完整且结构严密的文学理论专著，在我国古代文学思想发展史上有承前启后的重要地位。全书着重探讨者有：总论，即全书的理论基础，指导思想；文体论，系统而周密地详论文体的分类；创作论，分论创作过程，作家个性风格，文与质的关系，以及写作技巧等；批评论，评论前代文风及作家成就，并探讨批评方法。
一、总论：《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辩骚》五篇是“文之枢纽”，也是全书的根本论点和论文的关键。《宗经》在全书的理论观点中最为重要。
二、文体论：文体论二十篇，分为文、笔两部分。他为辨析文体分类：以文笔分类；以性质分体；不可分者别辟一类。
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三、创作论：创作论二十篇是全书的精华。所涉及的问题主要是对文学与现实的关系；继承与创新；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格及写作技巧。
四、批评论：他提出建立正确的文学批评方法，论述了批评家的修养，批评家的态度，批评标准，为文学建立了批评方法论。
④《诗品》的文学批评成就。
钟嵘的《诗品》是中国文学批评史上第一部诗论专著。其诗评主要目的是探讨作家与作品的流别，分其优劣，论述文学的进化现象，也论各家源出与得失，而且建立起历史法的批评。
一、在文学理论上，钟嵘阐述了文学家环境与文学的关系。
二、钟嵘将诗歌抒情意义的地位提到极高的程度。心物交感论，从社会生活领域去展开的论说是钟嵘提出和建立的。
三、钟嵘还提出自然美说。提倡自然声律，保持诗歌的自然美。将写实的表现方法提到了重自然的审美趣味的高度。
四、钟嵘又提出风力华采说即审美的具体标准。他要求诗歌当具备写实抒情，自然美，风骨，华美的特点。
五、从以上可见，钟嵘对五言诗进行专项研究，并别其来源，开了专体诗研究的先河。他建立起自己的诗歌批评理论，在中国文学批评史上占有重要地位。考试大收集整理
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