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亡等的解释是什么

2024-06-20 来源:尚车旅游网

亡等的词语解释是:谓无视礼法﹑等级制度。亡等[wángděng]⒈谓无视礼法、等级制度。

亡等的词语解释是:谓无视礼法﹑等级制度。亡等[wángděng]⒈谓无视礼法、等级制度。 结构是:亡(独体结构)等(上下结构)。 拼音是:wáng děng。 注音是:ㄨㄤˊㄉㄥˇ。

关于亡等的成语

高人一等  等闲之辈  等身著作  等米下锅  各色人等  等而下之  等量齐观  等闲视之  等闲人家  等而上之  

亡等的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网络解释

亡等【出处】清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲诘诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰讪谤,曰亡等,曰大逆不道。”综合释义:谓无视礼法、等级制度。清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲詰诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰訕谤,曰亡等,曰大逆不道。”网友释义:wángděng谓无视礼法、等级制度。【出处】清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲詰诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰訕谤,曰亡等,曰大逆不道。”汉语大词典:谓无视礼法、等级制度。清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢背越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲诘诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰讪谤,曰亡等,曰大逆不道。”其他释义:1.谓无视礼法﹑等级制度。

二、引证解释

⒈谓无视礼法、等级制度。引清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲詰诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰訕谤,曰亡等,曰大逆不道。”

关于亡等的造句

1、本文试图构建一个经济学分析框架,以重新考察井田制的产生、形式和衰亡等诸多问题。  

2、死亡是极致的美丽,死亡等于拒绝一切理解。生并非死的对立面,死潜伏于生之中。川端康成   

3、一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。  

4、同时,还有因承包田的地界不清、排水、灌溉、林地林权等生产中产生的矛盾;家禽家畜糟塌庄稼、鸡鸭丢失、死亡等引起的纠纷。  

5、姜文主演了《科诺克或医学的胜利》,此外还有《等待戈多》、《保尔·柯察金》、《一个无政府主义者的意外死亡》等十多部。  

关于亡等的词语

二等舱  亡等  等等  本本等等  等衰,等杀  等秤  彼等  伴等  长等短等  次等  

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