到底读什么呢？课文下方“霏霏”的注释是：雪花飞舞的样子；教学参考书中说“雨雪霏霏”描绘的是雪花飘舞的样子。即是说，诗中并无雨景，只有雪景。因此，此处不能读“雨（yǔ）雪霏霏”，应读“雨（yù）雪霏霏”，也即将雨单纯地理解为了“下”之义。
专家们意见不一，作为教师，在课堂上讲课时必须有自己的看法，不能人云亦云。于是笔者查阅了相关的资料。
“雨”，甲骨文字形，像下雨状。“雨”是汉字的一个部首，从“雨”的字都与“雨水”有关。本义为下雨。东汉许慎《说文解字》说：“雨，水从云下也。”显然，这就是“雨”字的最初释义。
《现代汉语词典》（第五版）中，“雨（yǔ）”的注释是从云层中降向地面的水，“雨（yù）”的注释为：〈书〉下（雨、雪等）。显然，前者为名词，后者作动词。“雨（yǔ）雪”指雨和雪两种自然景象并存的状态，而“雨（yù）雪”仅指下雪。
上海人民出版社《辞海》2184页明确解释为：一为名词，读作yǔ；二为动词，读作yù，下雨义。
由此看来，单看“雨雪”这个词，两种读音都讲得通，既可指雨和雪，也可指下着雨，下着雪。字不离词，词不离句，要确定它的读音，我们少不了要瞻前顾后。
后面有“霏霏”一词，因此要明白雨雪的意思，必须先清楚“霏霏”词义，“霏霏”一~在《辞海》中解释为“形容雨雪之密，雨雪盛貌”。可见霏霏既可形容雨，也可形容雪，而且都是表明雨雪的密和盛，因此此处，雨雪作为名词被霏霏形容是完全符合语法的，因此读作yǔ也无可厚非。
再有，从修辞角度来看，《诗经》是很讲究对偶的。所谓对偶，就是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。前面有一句“昔我往矣，杨柳依依”，与后面一句恰好形成对偶句，整句“昔”对“今”，“往”对“来”，“依依”对“霏霏”，相对应的是“杨柳”对“雨雪”。杨柳为名词，相对应的雨雪也应为名词，从这个角度来说，雨必须读作yǔ，与后面的“霏霏”好形成主谓结构。有人说，又有雨又有雪，不合逻辑，根据自然规律，雨和雪是可以同时存在的，比如自古就有“雨雪交加”这个词，雨雪交加，可见又有密的雨，又有密的雪，更加衬托了主人公内心的悲伤与凄凉。而教材中将整句话理解为“雪花飘舞的样子”，这与“霏霏”的本义是偏离的。
还有，从词义角度来看，“雨”的本义是“下雨”，不是“下”，教材认为“雨雪”就是“下雪”，这与“雨”的本义也是相违背的。
最后，从语法角度来看，将“雨”理解为活用词，说是“雨”是名词活用为动词“下”，这理解就更离谱了，因为照这样理解，那么“雪”应该也活用为动词“下雪”，如果不活用为动词，“雪”为名词，那么后面的“霏霏”就必须为副词，而“霏霏”本身是形容词，因此将“雨”理解为“下”，与后面的“霏霏”就不能搭配了。
1、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
2、投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
3、如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
4、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
7、执子之手，与之偕老。
8、人而无仪，不死何为。
9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
10、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
11、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
12、青青子衿，悠悠我心。
13、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
14、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
15、手如柔荑，肤如凝脂。
16、投我以桃，报之以李。
17、月出佼兮，佼人僚兮
18、一日不见，如三秋兮。
19、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
20、桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
21、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
22、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
23、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
24、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
25、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
26、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
27、宁为秋霜，勿为犬羊。
28、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
29、鹤鸣于九皋，而声闻于野。
30、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
31、高山仰止，景行行止。
32、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
33、巧笑倩兮，美目盼兮。
34、他人有心，予忖度之。
35、执子之手，与子偕老。
36、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
37、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
38、岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
39、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
40、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
41、它山之石，可以攻玉。
42、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。
43、他山之石，可以攻玉。
44、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
45、投我以木瓜，报之以琼瑶。
46、言者无罪，闻者足戒。
47、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
48、所谓伊人，在水一方。
49、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。
50、茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
51、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
52、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
53、高岸为谷，深谷为陵。
54、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏。
55、如切如磋，如琢如磨。
56、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
57、君子作歌，唯以告哀。
58、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
59、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
60、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
61、悠悠苍天，()此何人哉？
62、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
2、悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3、胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4、谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
夜已深，床头兄弟的磨牙声，下铺兄弟震天呼噜，搅得的人心烦，睡意全无，翻个声，从枕头下摸出笔一只，再翻身去寻手电，然后，开灯，小心翼翼的从放在枕边的书中抽出一张信纸，傻笑着铺平，笔靠在嘴角少，黑黒眼睛早已融入黑黑的夜，时而不时的，几道温柔闪过。
想会，该给她写点什么呢？写"衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴"相思，嗯，这样会不会太肉嘛了她，会不会笑啊。嗯，还是写“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏”久别的想念，好像都很肉麻呀。呵呵，追女孩可真难啊。
可好多想说的话，一碰到她，觉得一个眼神就够了，呵呵，“眼似秋潭眉若远山”，真好。
原来，喜欢，与朝夕相处无关，心中有了，一切都很美好啊。夜也深了，那就在这“美妙的交响曲”中，伴随心中的甜蜜，美美的睡吧。
我不是一个历经沧桑的人，我正年少，正经历着青春的种种困难和挫折，有时候，想放弃，却被理智一次次打回原形。
我幻想中的生活不是每天在昏天地暗的教室中做做不完的作业，我想去蔚蓝的天空下的大草坪协议惬意的躺着，任微风浮过我的发丝，想起那纯真的时光。
曾几何时，我们在走廊上玩耍到上课铃的最后一秒，然后相继跑进教室，相视一笑， 。曾几何时，放学后一起跑到书店看书， 。曾几何时，生命是充满欢声笑语的， 。曾几何时，那些时光已在时间的推移下被消磨，那些念念不忘的事就在我们念念不忘的过程中被遗忘了。
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”往事在眼前隐隐浮现。没有鲜花，没有掌声，有的只是一段“珍贵”的记忆。几年以后，无论会发生什么变化，回想起这些日子，心中会涌上一些温暖。
以民族交响组歌《诗经五首》为例。在上世纪80年代在中国是个文艺复兴的年代，金湘老师努力通过各种手法和配器表现三千年前的历史生活，同时也非常注重现代人的感受。可以说，所筛选出的《天作》、《十亩之间》、《采薇》、《葛生》、《良o》，既有古韵，又有新意。它尽管一个取材自古文学经典，一个取材自民间曲调;使用的也全是中国乐器演奏，在音乐中也刻意追求一种中国韵味，但写作手法从和声到曲式，甚至声乐演唱者的发声却完全是西式的。这种中西合壁的音乐“好”与“不好”历来见仁见智，毕竟各自都有几百年传统的审美标准。诗经五首 乐队，合唱，领唱交织，浑然一体，古今艺术神髓共雁。。这是一部非常注重传统，又具有现代意识的作品。在内容和搭配方面，很符合音乐整体结构的要求。
笔者最喜欢的就是《十亩之间》。这是表现一群采桑女劳动归来的音乐。与《天作》不同的是，这首加入了民歌，有清亮的女声独唱与合唱，在作曲家的笔下突出了生机勃勃、轻松愉快，在青翠嘹亮的呼唤声中，充满了山野的气息。该曲的女生独唱让人感觉非常“俏丽”，又含有歌舞性体裁，让人不禁想象在广阔的土地上，一群采桑女叽叽喳喳的不停的边蚕桑边高一声低一声的谈论今年的收成，这种非常新鲜的曲调与“行与子还兮”、“行与子逝兮”相吻合，这首曲风的轻快与第一曲的“凝重”形成了鲜明的对比。
《组歌》的第三段“采薇”， 这一章写出征战士在回乡路上的思想感情。
全文为：昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
从这简单的八句来看这首抒情诗，每句四言，前后四句分为两部分。前一部分借景抒情，情景交融。景在我看来是指自然界的景物，而情是指使人以主人公的口吻书法的内心的思想感情。此之谓：“借景抒情”。诗人描写的自然景物和他所书法的思想感情很协调，就好像水同乳融合在一起，这种艺术境界就叫“情景交融”。《杨柳依依》前四句，就是用“借景抒情”的艺术手法创造了一种“情景交融”的艺术境界。
这首歌曲以男中音独唱与男低音声部的齐唱，苍凉悲壮地诉出一群终年疲于征战的军士有家不能归的怨恨。合唱以极浓的感彩描绘的“昔我往矣杨柳依依，今我来思雨雪霏霏”的景象，使得这群男子汉的悲愤疾呼具有悲壮的阳刚之美。人常说“男儿有泪不轻掸”。这种男儿内心郁结的怨恨，具有着非凡的力度。金湘的音乐中蕴含着这种内在的动力，切分音不平静的律动，把军士们怨之深、恨之切，表现得极为动人。
在配器的使用上，“采薇”的前奏乐段里给人留下深刻的印象：沉闷的大锣给人以遐想的空间，埙的音色如歌如泣，与竹笛尖利的高音区音色形成鲜明的对比，弦乐刺耳的泛音与角螺呜咽般的长鸣，弓杆击打琴筒细碎的敲击声，伴随着密集的鼓点，编钟的击打声，消融在大锣碎金似的余韵里。给人以壮阔迷蒙，而又是骚动不安，预示了主人公悲剧色彩的命运。这首音乐，散板式的节奏、即兴式的演奏，用现代人的思维方式组合在一起，显示出民族乐队特有的魅力，获得了感人的艺术效果。
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